圣经·文学
当我们爱不释手地阅读一些文学名著时，就不能不注意到“神”这个永恒的名字在字里行间闪烁着。圣经的真理贯穿这些著作的始终。但我们很少想到作者很多都是有基督信仰的人。正是他们从圣经里吸取了用之不尽取之不竭的文学宝藏，接受了灵性的亮光，以惊人之笔给后世留下了脍炙人口的文学名著。
01圣
经对文学的巨大影响
德国大文豪歌德说：“圣经是我一生最可靠的雄厚资本，是取之不尽用之不竭的宝库。”伟大的文学著作充满了圣经的真理。如同一位伟大的评论家所说的，如果你不熟悉圣经和莎士比亚的话，你便不能欣赏我们文化里最伟大的作品。
没有进过学堂的耶稣，催生出最伟大的文学，从奥古斯丁的《忏悔录》、但丁的《神曲》到弥尔顿的《失乐园》，从本仁约翰到鲁益师，作家莎士比亚，也大约八千次引用过《圣经》，圣经的影响触目皆是。狄更斯、雨果、歌德、安徒生、萧伯纳、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴、海塞、夏洛蒂·勃朗特等等，这些名字在属于全人类之前，早已属于我们的主耶稣基督了。
在诺贝尔文学奖获得者里，有很多是有基督信仰的人，可以肯定地说，大多世界文学名著都受到了圣经很大的影响，你几乎无法在谈论伟大古典文学时不涉及圣经。圣经之所以影响英国文学如此深远，其原因并不在于圣经是一部文学作品，更在于圣经是记录神的话语。如果没有圣经，西方文学的风华自然就无法同日而语。事实上，没有一本书比圣经更影响文学。
周作人在《圣书与中国文学》中指出：“现代文学上的人道主义思想，差不多都从基督教精神出来，又是很可注意的事。”老舍把《新约》中的《启示录》视为十分重要的文学书，他崇尚基督拯救世人的圣爱。萧乾始终认为《圣经》是一部了不起的大书，并深深景仰耶稣。
02追
求自由的但丁
13世纪未，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了一位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁。当意大利沉溺于道德败坏时，但丁出现了，他受到耶稣的启迪，吹响了自由的号角。凭藉着埋在他心灵中的真理和仁爱的力量，将意大利人的现实生活与人性中更为高尚更为尊贵的品质相对照。
从时代的角度来看，疯狂的意大利在天堂与地狱之间震荡。从人类的艰难奋斗中，但丁看到并坚信永恒的“公义”，他的心灵得到了最高的升华。他辨明了神为人类所指引的道路，并用他无比美妙的诗歌向世界倾诉。
他是意大利自由的先驱，为了追求自由，勇敢地面对迫害、流放和死亡。他的代表作《神曲》的主题是“弃恶从善”，诗中说：“主啊，我宁愿为你的缘故成为贫穷，不愿离你而享富贵。我宁愿与你同在地上为客旅，不愿离你而上天堂，你在哪里，天堂便在哪里；你不在哪里，哪里便是死亡和地狱。”他还说过一句使人得安慰的话：“遵行神的旨意，我们才有平安。”
03深
受圣经影响的莎士比亚
莎士比亚是英国文艺复兴时期的伟大诗人，被誉为“世上最伟大的文学巨人”。他同时代的剧作家约翰逊对他的评价是：“他不属于一个时代，而属于永恒。”他是有史以来读者范围最广的作家，他的作品被译成100多种文字。
1994年美国《华盛顿邮报》评出他为世界上最伟大的天才。他的代表作有喜剧《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧与朱丽叶》，后者的悲剧告诉我们世仇带来的恶果。他说：“神生下我们，是要我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。”“一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出巨大的光辉。”“人是一件多么了不起的作品。”
大家都认为莎士比亚也是一位最伟大的神学先生，对圣经极为精通。他在星期日必参加崇拜聚会，从不缺席。他研究圣经，终生不辍。在他的作品里常常谈到信仰问题，他的戏剧以优美动人的形式表现了基督信仰的观念。他把圣经的教训——人类的“原罪和悔改”，神的“公义和慈爱”，用文雅的诗文传达出来。
在他每一剧本中，平均引用圣经中的典故和诗句有14次之多。在他的著名悲剧《哈姆雷特》中，通本都受圣经的影响，以引用圣经经文数量众多而著称于世。在这剧中有一句台词：“生还是死，这是人们应考虑的问题。”他的所有著作都深受基督教思想的影响，法国作家雨果曾说：“英国塑造了莎士比亚，而圣经塑造了英国。”
莎士比亚说：“最可怕的原告和证人，是每个人的良心。”良心是神创造的，耶稣来世的目的之一，就是为了洁净人的良心，使之重生。他还说过如下名言：“宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。”“恶魔往往用神圣的外表，引诱世人干最恶的罪行。”“恶者虽然暂时得逞，但神是公正的，时间会给坏人以报应。”“战争是地狱之子。”“酒是一种毒药，被人饮入口中后，智力就没有了。”
从莎士比亚的遗嘱，可看出他对基督有坚定的信仰，开头这样说：“立遗嘱者，以神的名义，阿们，莎士比亚感谢神，我身体完全健康，记忆力良好，兹订立我最后的遗嘱。首先，我将我的灵魂交在造物主神的手里，希望并确信唯有靠着我的救主耶稣的恩典，使我可得到永生的福分。而我的身体将归于尘土，因我是出于尘土。”他在52岁安息主怀，墓碑上刻着据说他临终前为自己撰写的幽默诙谐的墓志铭：“看在耶稣的分上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者得神祝福。”
04深
信灵魂不灭的雨果
维克多·雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。雨果在上小学前已识字，这完全是看书时自学的。上学后，他又很快学会写字和拼写。第一学期尚未结束，老师就让他写出全本《新约圣经》，他所写出的其中只漏写了一个字母，而当时他只有七岁。
雨果深信灵魂不灭，曾写文说：“一个人如要永死，那生命便毫无价值。我深深觉得有将来的生命，更有生气。不信神的人，以为灵魂依附肉体的；但我觉得我的肉体越衰老，灵命越辉煌。50年来，我用散文、诗歌、历史、哲学、戏剧、小说和讽刺等各种方式来表达我的思想，但我觉得我还没有发表我千分之一的思想。一旦我进入坟墓，我只能说，我已做完了世上的工作；但我不能说，我已结束了我的生命。坟墓不是此路不通的死巷，乃是一条引导前程的大道，正如黎明以前的黑暗。我的工作，正是方兴未艾。人类渴慕永生，即是永世的证明。”
雨果说：“我对神的存在，比我自己存在更觉真实。如神许可，给我充分的时间，我要写一本关于祷告的书。就我个人生活而言，我至少每隔四小时必定祷告一次，我每天早晚必定祷告，那是我规定的功课。如我夜间步行，我必祷告。我为什么祷告？第一是求神给我力量，第二是因为我虽有是非之心，但深知我的缺陷，我没有力量抵挡罪恶。但是神在四周围绕我，他在支持我，我们在他里面，我们的生活、动作、存留都在乎他，万物都是藉祂而造的!”
雨果80岁后精辟地表达他的信仰：“我发现自己已享受到永生。我像一片树林，经过多次砍伐，而新长出来的枝条，不但比旧有的更有活力，而且高耸入云。艳阳给我热力，土地供应我丰富的浆汁，天堂给我亮光，让我预知未来的世界。你说灵魂毫无价值，它完全受到身体的辖制；那为何我的体力日益衰退，灵命反倒更加光明，这又当作何解释呢?我满头白发，显示我进入冬天；然而心灵却充满温暖，正值永恒的春天。就在此刻，我闻到紫金香、紫罗兰和玫瑰的香味，这种感受和20 岁时没有两样。我越接近生命的尾声，却听得更清楚，就是四周世界那永恒的交响乐，正向我提出邀请，它是那么美妙且是如此单纯。”
雨果临终前写诗说：“主啊，我求你，一天也别让我等了，请你快快召唤，快快把我召去吧!”他在日记中写道：“人间的萧条叫人凄凉，听力在减弱，视力在昏暗，主啊，请迎接我的灵魂吧。”他并无遗憾地说：“雨果看来是要去见神了。”
他的遗嘱，开头这样说：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教(指基督教)的本质就在其中。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是神。神如同白昼。我留下4万法郎给贫苦的人们。”他在遗嘱中却只留给他母亲1万2千法郎。他在遗嘱的最后说：“我的肉眼很快要闭上了，但我精神的明眸将一如既往地灿若朝霞。我请求每一个有信仰的灵魂为我祈祷。”
转自：香柏领导力
