接下來達到了本文的第一段的最高潮。
現代性的特徵乃是指我們今天生活的「全球文化」的思想和規範下，它最大的特點是宇宙中沒有一個最終的意義與最上位的指導原則，更糟糕的是它也不允許別人有。現代性的特點，完全相反於超越性、信仰或宗教。因為超越性、信仰或宗教大都有一個中心、終極意義或真實。我們可以說，超越性、信仰或宗教所指的終極意義、中心或真實，最終指向一個終極的一；而理性科學開發出許多領域，做了許多事情，最終卻發散為沒有止境的多個分支。
歷史上許多偉大的信仰者、宗教家或思想家，可能是許多學科的大師。不過這些大師只將這些學科看成是一片樹林中單一的樹枝。在他們的視野中，天文學和動物學、物理學和倫理學、數學和法律，或神秘主義和邏輯之間從來沒有任何矛盾。一切都受同一的最高原則所支配，因為一切都落在造物主包羅萬有的真實之下。然而，現代科學缺乏一個單一的中心、單一的方向、單一的目標與任何單一的目的。換句話說，現代性或科學理性中沒有單一的「神」。現代世界是從許許多多的神中得到意義，這就是所謂現代性的神（the gods of modernity）。它透過一個不斷加強的發散過程，產生出超越計數的神（gods），使人們崇拜任何他們所稱為的神。
科學理性的出現不是偶然的，它經過了漫長的歷史發展。文藝復興時期的人可以知道很多很多的科學，卻同時有一個統一的願景。但是從那時開始，分散和多樣性不斷增加。但是現在每個人都是一些專業領域的專家，信息量呈指數增長。可是所有的發展，結果是普遍的不協調與相互的不理解，並且在不同學科的專家之間不存在真正的溝通，所以不可能建立任何統一的理解。由於人們沒有統一的原則，結果是越來越多的目標和神，並呈現出日益加劇的混亂。
沒有人能夠在絕對的真空中生存，所以每個人都崇拜一個神或一些神。人沒有辦法活在沒有目標、沒有意義、沒有方向的情況中，而人們崇拜的神就是那些給人的生活賦予意義的事物。崇拜現代性的多神（gods）與傳統的一神（God）之間的區別在於：現代的科學理性已經完全不允許將所有人從屬於一個至高無上的神之下（上個世紀好像還可以）；現代的神如同一個軍團一樣，包括了自由、平等、進化、進步、科學、醫學、民族主義、社會主義、民主或馬克思主義。
然而，最危險的神也許是那些名字是有益的神，這些神是最難以察覺的，例如護理、溝通、消費、發展、教育、信息、生活水平、管理、模型、規劃、生產、項目、資源、服務、系統、福利。只有精神有問題的人才會反對護理及其發展，每個人都無庸置疑的接受這些發展與安排。每個人的潛意識逐漸把這些東西奉為一種「迷你神」、為此努力的人則是作為專家的「祭司」。每一項有益的事物都設置了一個理想（神像），然後鼓勵人們認為只有專家（祭司）可以告訴我們如何實現它。所以人們必須將我們的生活委託給這些祭司，然後人們就可以為崇拜這些神像而感到自豪，因為每個領域都有的價值（神聖性）。科學帝國主義最大的問題在於，每個領域的人各自強調它是對的，並且它們用各自的知識去打壓二種事物：超然的經驗（用白話說是信仰）、其他領域的知識（用白話說是用這個學科去打擊別的學科）。
類似上述科學帝國主義意識形態型塑的延伸思維，最近我們在電視新聞中都可以看到。許多抗爭事件不就是這樣嗎？得勢少數霸凌沉默多數，就是為了伸張他們所謂的「正義」。這就是一種「只有我是對的，你們其他人都不是」的意識形態的延伸。再過十年你回頭一看會發現，現代社會將會像科學許多領域一樣，越發展越裂解，如同現在大學內的一個教授所研究的內容，甚至同一個系所其他的教授都無法了解。前幾個世代社會的整體性、包容性、和諧性將不復存在，即將取而代之的是社會上出現了一個又一個神聖不可侵犯的「絕對領域」，在那些領域中所謂有理想、有正義的人，他們如同邪教組織般對某些信念迷信、瘋狂、膜拜與捐獻的程度，遠遠超過那些上教堂、參加佈道大會、樂善好施卻被斥為荒唐與無稽的信仰者。
我們欠缺的是在整體之下而有的個別發展，而不是個別領域的無限上綱。我們受到科學帝國主義型塑的思維之苦而不自知，各自奔向自我理解的一小塊領域而鑽牛角尖。結果，一尊又一尊的神不斷被聳立起來，不同領域的神之間不斷的在吵鬧、爭鬥。你會看到整個社會朝向裂解的方向發展，整個政府的政策破碎、分散而一事無成。所以你將會看到，整個社會將會越來越充滿一種期待一位強而有力的救世主（The One）出現的情緒。而這種強而有力的救世主，他所要對付的表面上看是許許多多有意義的社會議題，實際上則是要對付那些「只有我是對的，你們其他人都不是」之科學帝國主義意識形態的延伸。
Source: 張證豪(https://www.facebook.com/profile.php?id=100000129482117&fref=nf)
