我要以一個來自過去的訪客（a visitor from the past）的概念來進行一些論證，如果聖經上的人物可以來到現代，他們將對現代科學和意識形態將作出甚麼樣的反應？他們對現代信仰者的生活與觀念是感到歡喜或傷悲？我要用的是一個在新約裡叫做保羅的使徒，他學富五車、學經歷顯赫，同時又對神有傑出的認識、超凡的經歷。
首先，當保羅來到現代，他應該會驚訝於大量的可用性科學資訊，但是他應該會更驚訝一件嚴重的事，就是人們不知道這些資訊與人類生活的最終目標毫無關係。實際上，人們對最終性的理解大致與他們收集的資訊量成反比，他們知道的「事實」越多，他們接觸「真實」的難度就越高。保羅也會看到人們使用「科學家」這個詞來指定一個被認為是唯一真實可靠的知識的擁有者，但對保羅來說，他看到的是「科學」知識只是一種理解事物外表的手段，只是一種解決物質層次的方式。保羅大概會想，「然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是憑靈看透的。」（林前二章14節）。
在保羅的時代，被稱為「知識分子」的這個詞，他會認為知識分子是認識神、世界與人類靈魂的人。但是現代的知識分子只是從他人那裡得到他們所說的「事實」，而不加以核實，然後他們在這些借來的事實的基礎上建立自己的理論和做法，產生無限擴散的新事實，但卻從未回到那個不堅實的基礎上。現代的學習班想像他們知道各種各樣的事情，但事實上他們什麼都不知道。驗證和實現的知識聲稱帶有確定性，但人們對任何事情其實都不確定。由於他們的所有信息和學習都是傳播的品種，所以他們不知道自我，只知道這種傳聞的事物。所以保羅盼望信徒，「也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裡的經綸並無助益。」（提前一章4節）。
同時，保羅會大感驚訝現代世界許許多多的信念，被標榜有無上的價值，受到膜拜與狂熱的程度不亞於邪教。每個領域的價值都被賦予神聖性而不可侵犯，每個領域都有其支持者瘋狂的膜拜、宣揚，也就是說每個領域都有其神明與膜拜者，所以整個世界呈現出一種眾神爭相競逐的場面。保羅會擔心，這些有社會意義的「迷你神」，反而會讓人錯失又活又真的神。保羅說過，「在他們裡面，這世代的神弄瞎了他們這不信者的心思，叫基督榮耀之福音的光照，不照亮他們；基督本是神的像。」（林後四章4節）。
接下來讓保羅驚訝的，就是信仰者本身了。過去的信仰者的生活、思想都被統整於一個最高的超然經驗之下，其他事物如星星和天體現象、礦物和植物、邏輯和數學、賺錢與花錢，都在這個最高的超然經驗之下。但是，今天的信仰者沒有一種統一的理解或經驗，神只是他人生裡面許多事物中的其中一項，神跟一切的事物一起並列，而不是所有事物被統整於神之下。因此，人的生活被分割了，人平常的生活是一種臉孔，在公司又是一種容貌，等到去教會裡過的是另一種生活。保羅卻不是這樣，他說；「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，乃要憑心中的單純敬畏主。你們無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的」（歌羅西書三章22節）。
最叫保羅驚訝的還不是信仰者，而是教會著名的牧師或神職人員。保羅看到，許多牧師或神職人員都稱自己是醫生、外科醫生、物理學家、生物學家、工程師、社會學家、政治科學家、律師、教授和專家，用以表示他擁有令一般人羨慕的學經歷背景。這樣的人在現代的教會中走路有風，也比較讓信徒信服。保羅失望了，因為良好的學經歷背景，幾乎就是靈性的保證。信徒不只在世界追逐名人，連在教會中也追逐名人。許許多多信徒沉浮於名人見證與膚淺事物的表面上，看不到那些真實長進的信徒，聽不見那些靈性增長的真實故事。他們像出埃及的那些人一樣，看過一次又一次的神蹟卻仍然悖逆。他們失去對宇宙和靈魂的深層結構的任何感覺，只以物質外觀作為一切評判的標準。保羅看不到他所寫的，「神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些有的，使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。」（林前一章27-29節）。
在瀏覽了現代世界以後，保羅將毫無疑問地以最快的速度回到一世紀去，重新書寫那些他給教會的書信，以盡力防堵這些事件在未來發生。
Source: 張證豪(https://www.facebook.com/profile.php?id=100000129482117&fref=nf)
