前一次說到運用人裡面的靈性，那麼如何運用人裡面的靈性呢？其實並不會太難，新約聖經關於這方面有二句經典的話，其中一句是：「神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。」（約翰福音四章24節）。
神是甚麼我們應該不能說完全不知道，不過一般性概念的神與真正經典中所講的神不一樣。這是一個最後才會真正面對到的問題，這個問題要解決，先要處理一個前提的問題。這個前提的問題，就是你要先知道認識神的方法。這就好像你要看細菌，需要用顯微鏡；你要看胃，就需要照胃鏡。請留意這一節經文說，神是「靈」（Spirit，大寫的喔），這一句話的意思是說，靈是神的性質；然後重點來了，要敬拜這是靈的神，必須用與祂性質相同的靈（spirit，小寫的喔，指人的靈）敬拜祂。所以要認識神，不是地點的問題，你不需要跑去山上、海邊、廟裡、宮殿，你只需要使用人的靈來敬拜神；也不是時辰的問題，隨時隨地你都可以用人的靈敬拜祂。
人的靈在哪裡？在人的最深處。新約聖經另一句經典的話在帖撒羅尼迦前書五章23節，「且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守…」。這指明人有三部分：靈、魂與身體。靈是我們最深的部分，是裡面的器官，有神的知覺，使我們能接觸神。魂是我們的自己，介於我們的靈與體之間，有自己的知覺，使我們有個格。體是我們外在的部分，是外在的器官，有世界的知覺，使我們能接觸物質的世界。體包含魂，魂是裝靈的器皿。那是靈的神住在人的靈裡；我們的自己是住在魂裡；物質的感覺則是在體裡。所以要認識神，需要使用人最深處的靈！
甚麼時候你會特別發現靈有感覺？就是當你在狂歡、旅遊、夜唱、領獎、風光之後，可能在歸途中，可能在夜深人靜裡，可能在散場之後，你裡面會有一種很深的虛空感、惆悵感或無意義感。為什麼會這樣呢？前一刻不是才非常歡樂嗎？上一秒不是才風光無限嗎？這裡充滿一種滿足與空虛的雙重矛盾感，這種感覺我們都曾經有過。這個問題是解答這樣：當你的魂（心思、情感、意志）非常滿足時，但你裡面的靈卻是空的，沒有接觸神也沒有神在其中，所以魂的滿足與靈的空虛之間，二者巨大的落差就明確的被凸顯出來了。因此，運用人裡面的靈性所需要的前提，就是你要用對的方式、途徑來認識神，也就是用人的靈。
剛才那個經文還沒有講完，「神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。」那麼，真實是甚麼？因為我們這篇文章在講「通往真實的途徑」，所以要解釋一下這裡的真實。請注意，這裡的真實跟靈一樣，有區分神的真實與人的真實。這裡說的是人的真實，這個人的真實是甚麼呢？照這段聖經文本的上下文來看，這裡的真實是指神聖的實際成了人的真實、真誠，而人之所以從神得著的神聖的實際而有了真實、真誠，乃是為了以這個真實、真誠來真實的敬拜神。
這裡有一種觀念是非常深的，就是用真實來接觸真實。約翰壹書五章20節提到了這個觀念，「我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永遠的生命。」前半句「我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的」，其中神的兒子基督可以說就是真實的，因為後半句就說了，「我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。」所以說，我們乃是藉著真實來認識那位真實的。那這種認識會帶來甚麼結果？後半句「我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永遠的生命。」請注意，「我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面」，下一句就說「『這』是真神」。『這』是指甚麼？就是指前一句的「耶穌基督」，可是再加上前一句又說「我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面」，所以，「『這』是真神」，不是只說到耶穌基督，而是連我們也包括進去了。所以認識真實所帶來的結果是：「這是真神」─包括我們與耶穌基督是真神，這個意思用更白的話說，就是我們不僅認識真神，也在祂裡面。我們不僅認識祂，更與祂有生機的聯結。我們乃是在生機上與祂成為一。
看得懂這個經文的推演嗎？嗯，我承認有點複雜，如果看不懂沒關係，直接看下面的結論：通往真實的途徑乃是，人必須用人的靈來認識是靈的神，也就是用真實來認識真實，當我們用真實來認識真實之後，我們就與真實成為一。
（雖然最後一句話看起來像結束，但是這個系列還沒有完，歹戲拖棚，敬請忍耐）
Source: 張證豪(https://www.facebook.com/profile.php?id=100000129482117&fref=nf)
