马可十二章一节给我们看见，神是有经纶、有计划的神；今天你要栽种葡萄园，就需要有企业性的观念，就是每一项不光要有计划，还要照着计划来完成。我不是说有了计划就一定成功，但是没有计划一定不成功。总之，旧的教会生活模式，在繁增上很难有突破，再过五年差不多也就原地踏步；要有突破，就要有新的教会生活模式。新的教会生活模式不是光讲一讲就有了，乃是要花工夫把它架构起来。怎么架构呢？
建立两两三三的活力关系
第一，就是要建立一对一的个人关系。建立一对一的个人关系，不是一个新的创举、新的做法，乃是在使徒时代就有了，然而从君士坦丁大帝开始，就渐渐变质了。君士坦丁大帝把教会中的个人关系，变成了一个会。在他之前，教会不是一个会，乃是一对一的个人关系。时至今日，基督教五百年来，天主教一千多年来，都是会的模式，脱不掉会的模式。在别的宗教里都没有这种模式，回教没有，犹太教没有，佛教、道教更没有，唯独天主教和基督教是会的模式。那现在我们需要回到起初，把个人关系的网络重新建立起来。
主耶稣头一次讲教会，是在马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”这是启示的一面。到了十八章，就是实行的一面。十八章里主要的活动，都是讲两三个人：两三个人祷告、聚集（19～20）；两三个人照顾那些得救被绊跌的人（15～16）；两三个人去牧养那些被绊跌的人；两三个人去处理那些需要处理的事。所以，无论是祷告小组、牧养小组，甚至是事奉小组，都是讲两三个人。所有的活动，无论是祷告，无论是牧养，无论是事奉，都是在这两三个人的关系里，乃是到最后有难处了，才去告诉教会（16～17）。换言之，这两三个人不是教会，但是教会生活的实行，乃是在这两三个人的关系里。
以前因为李弟兄讲两三个人不是教会，所以我们一讲到“两三个人”就很看不起；我们说两三个人不是教会，我们需要教会。久而久之，我们就把“两三个人”切掉了，把两三个人的个人关系切掉了，把两三个人的教会生活实行切掉了。当然，我们不能否定教会，教会是有长老、会所、聚会的一面，但在马太十八章主要的活动都是讲两三个人，并没有提教会有什么活动。现在我们几乎把这“两三个人”切掉了，所以教会生活几乎只剩下长老、会所、聚会了。但是你回到马太十八章，教会生活主要的活动是在两三个人的关系里，也就是一对一的个人关系。
借用新媒体、在新的空间里建立活力关系
一百年以前，个人关系的建立，乃是借着面对面。五十年以前，有了个人电脑之后，乃是借由电子邮件来建立。现在则是通过手机，特别是年轻的一代，彼此的交往、沟通都是经由手机；连总统、议员现在都是用短信、推文来办国家大事。可见在科技的应用上，我们远远没有赶上时代。所以，就教会来说乃是落后了，就个人来说乃是老化了。老化的人就不太习惯新的媒体，也不懂怎样使用新的媒体。但无论我们对新的媒体，习惯也罢，不习惯也罢，我们都要尽量赶上；因为整个新世代的沟通方式都变了，都是以手机的方式了。老的观念赶不上时代，现在我们要赶上时代，就要有新的观念。换言之，我们要建立个人的关系，最主要就是坚定持续个人的牧养，也就是要学习在新的媒体里来牧养。你怎么把这个教会生活在新的媒体、新的空间里面建立起来，这是一个挑战。大家都要学，不会也要学！至少大家要有这个看见，并且往这个方向去学习。这就是第一，学习运用新的媒体，建立一对一的个人关系。
家中训练、成全新人
第二，就是照顾新人，做家中训练。你没有新人，怎么做家中训练？家中训练就是运用第一点的新媒体和新方式，来成全新人。以前我们造就新人、成全新人，就是做初信造就聚会、同工讲道聚会等。这是有用的，不是没有用，但是这种初信造就聚会的用处是有限的。家中训练就是在第一点的关系里，用第一点的新媒体、新空间来成全新人。已过新加坡的见证，工商界人士的见证都证明，家中训练是成全新人最好的路。我们需要更多这方面的见证。
增排、增区、生教会
第三，就是增排增区。许多教会老早就应该增排增区了，应该多鼓励增排增区。增排增区就是要鼓励人人尽功用。但因着同工不讲，弟兄姊妹也不敢，还有负责弟兄也不肯，所以增排增区并不多。之所以不讲、不敢、不肯，最主要的就是怕服事者不够，怕尽功用的人不够。我们要多造舆论、多做见证、多成全，鼓励增排增区，鼓励人人尽功用。不要什么都自己都抓在手中。增排增区，乃是鼓励人尽功用很好的路。
无论是企业，或是教会，不是把自己搞成功了，才是成功；乃是把别人搞成功了，才是成功。你在一个公司里，能够搞到一百人都在那里干活，你就成功了；你把自己搞成一个大明星，没用的。所有做明星的，都不能做大企业。凡是想要靠讲道、靠个人魅力、靠个人推动来做工的，都是偏离正路。凡是靠讲道，靠个人魅力的都是不会成功的。你会不会做工，标准不是有没有个人魅力，也不是会不会吹、会不会讲道，乃是你能够动员多少人起来做工。你能够动员五个人做，就比你自己一个人做来得好。你能够动员十个人，就胜过只动员五个人的。你能动员一百个，就胜过只动员十个的。如果你能动员一千人，这世界哪一个公司都要你。
教会传福音
讲到教会，就要讲传福音。传福音，乃是教会生存的意义，也是教会的基本信息。教会为什么要传福音？因为教会是在不信的人当中。试问：教会要不要向不信的人传信息？教会的使命是不是向不信的人传信息？是的话，那就要传福音。关于传信息，我们的观念要转。我们的观念总以为，第一，传信息是在主日；第二，传信息是向信徒传的，因为是信息，所以对象是信徒。但是神从天上看下来，就要问：教会要传什么信息呢？就是要对你周围的人传信息啊！所以，教会的诗歌就应该是福音的诗歌，教会的信息就应该是福音的信息。教会的存在，就是为着在这个世界里面做见证。在这个世界里面做见证是什么意思呢？就是告诉世人：耶稣是基督、是救主。教会不讲这个，不向世人传福音，反而把门关起来，像修道院一样，追求更纯净、更长大、更长进、更属灵、更不属世，那跟修行的和尚有什么两样呢？忘记了神对教会的目的，那也是教会的堕落。
主耶稣说：“你们要去，使万民做我的门徒”（太二八19上）。这是主给教会的使命与托负，也是教会存在的信息。你把教会这个存在的信息除掉了，主耶稣说，你在地上还存在什么？你要追求属灵，跑到天上来追求属灵就好了，我为什么留你在世界上呢？我留你在世界上，就是要传信息啊。你说，哎呀，我们传信息没有人听。主说，没人听也要传。旧约里的先知乃是说：“我们所传的，有谁信呢？”（赛五三1上）。他没有说，哦，以色列人不听了，所以就不传了。没有这个事。他这个先知之所以存在，就是为着向以色列人传讲神的话。同样的，新约的教会就是为着向万邦传福音，使万民做主的门徒；不是光为着少数的人，乃是为着在世界上的万民。
什么叫作做盐做光？我们说，做盐做光就是做见证，有好行为、好榜样。其实，从某一方面来说，教会每一个主日的信息都该是福音信息。神从天上看下来，说你这礼拜不传福音，你讲什么？难道主耶稣来，就是专门来讲怎么叫人生命长大、追求属灵吗？主耶稣说，祂是生命的种子，祂是撒种者；可见，祂每一篇道都是福音。所以，教会一个月传一次福音，乃是回到她的核心；传福音乃是她的核心信息。我们说，基本的信仰有神、基督和基督的救赎。这是什么？这是福音啊！这是基本的信息啊！你不讲这个东西，光是讲追求生命长大、讲追求属灵，那都不是基本的信息，那是附带的信息。那么，现在教会不传福音，不讲基本的信息，岂不是失职了吗？！
原文链接：美地之声
