地方性的教会观

倪柝声的教会观，经历了从“教会荒凉”到“地方教会”的演变过程，这种演变是随着地方教会运动发展的需要而不断完善。1938年倪柝声发表《工作的再思》一书，系统建构起地方教会的组织体系。

教会的建立

“教会”一词，希腊文是ekklesia，意为“呼召出来的人们”，“教会”在圣经四福音书中出现过2次。倪柝声认为耶稣说“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上”。马太福音十六章18节所指的教会，是普世的教会，这是“神唯一的教会，是单数的教会。这个教会就是基督的身体”。耶稣在马太福音十八章17节又说到“若是不听他们，就告诉教会，若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样”。此处“教会”则是指一个地方上的基督徒团体，这种教会“是一处一处的，乃是多数的”。

教会是基督的身体，是基督在地上的延伸。倪柝声认为，神今天的工作是以教会为中心，目的“就是要人归于祂儿子的名下，有分于祂儿子的生命，而作祂自己的孩子。神的目的就是要用这些人来加增祂的儿子，使个人的基督，能变成团体的基督”。

（一）使徒的职事

为建立地上教会，神特别拣选一批人去负责这项工作。倪柝声认为：“神所特别派人去作的一部分工作，就是职事。这一个职事，圣经称之为‘那职事’，以与其他的职事分别。”主将一班的工人“当作恩赐，赐给教会，来帮助、造就、建立教会，来特别为祂作那职事的工作。”倪柝声指出，圣经中有两种不同的恩赐。一种是教会团体从主那里所得的恩赐，另一种是个人从圣灵那里所得的恩赐。个人从圣灵那里得的恩赐，“叫我们在神面前，能事奉神，能作某种的工作”。耶稣基督给教会的恩赐，就是建立教会的四种人，使徒、先知、传福音者、牧师和教师。这四种的人可分为两类，使徒和先知是一类，传福音者和教师（牧师附）是另一类。使徒和先知“是直接从主来的，以非常的方式，来设立神天上居所的根基”。传福音者和牧师则“根据使徒、先知的教训来拯救人，来造就人”。

这四种工人中，使徒的职分最为特殊。使徒的意思就是“被差遣的人”，凡神所差遣的人都是使徒。使徒是“神所特派传福音、设立教会、启示真理、断定教义、定规制度、造就圣徒、颁分恩赐的人”。在教会中，使徒是一种的恩赐，但就使徒个人而言，因为得到神的差派，成为一种职分。使徒的工作不局限定于一地，而是四处奔走，他们的地位高于普通的先知和教师。

倪柝声认为耶稣基督就是神的第一个使徒，基督设立了十二使徒，为自己作工。圣灵又在十二使徒之外，设立了一批使徒。至今圣灵仍在拣选人作使徒，“圣灵在这地上有多久，就一直继续拣选使徒也有多久”。这些人“像十二使徒一样是使徒，不过他们没有十二使徒那一种特殊的地位而已”。那么如何认定使徒呢？倪柝声指出，是以工作的效果来证实神的差遣，“神有没有派人出去作使徒，乃是问他到一个地方，有没有果子” 。圣经中使徒不仅有大小之分及女使徒，而且在工作中是有组织的，“有团体、有按手、有分派，也有安排、有调动、有打发”。使徒是一个属灵的团体，有属灵的权柄，在工作中因为职事不同，所以一方面顺服主，另一面彼此顺服。

（二）教会的设立

在使徒外出履行职责，建立教会方面，在安提阿的教会是一个典范。 倪柝声指出，在安提阿的教会，是圣经里教会的典范，“基督徒的性质，基督教的特点，是特别在安提阿显明的”。安提阿“是站在教会的地位上来打发使徒，也是圣灵头一次正式的拣选使徒，所以在安提阿模范的教会中，这次打发使徒是一个顶要紧的模范打发”。

使徒外出工作的原则是“圣灵呼召，教会派遣”。圣经使徒行传记载（十三章一至三节）“在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴，和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了”。倪柝声指出，使徒资格的取得，是得了圣灵的呼召。“这里的禁食，不只为要知道神的旨意，也是为着前途的艰难。这里的祷告，不只为要遵行神的旨意，也是为着前途的恩典。这里的按手，像旧约的按手一样，是表明同情，是表明联合，是表明盼望前途通达。头一次，圣灵差遣使徒是这样差遣的，照样，今天圣灵差遣人，也必定是这个原则”。

倪柝声认为，圣经里从来没有一个使徒长住在一个地方，管理一个教会的事。使徒外出传道的唯一特点“就是在他的脚上有尘土”，他应该在一个地区而不是一个地点传教，第一次出去是设立教会，第二次回来是坚固教会，并在每一个教会里“选择比较长进一点的、稳重一点的、属灵一点的、负责一点的为长老”。长老不是“工人”，是有职业、有家庭、有名声的平常信徒。长老负责教会事务与灵性工作，概括来说，“就是照管、牧养并教导”。因为神“要在教会中彰显权柄的缘故，神就在各地的本地教会中设立长老们来代表神的权柄”。所以，“不管有的长老代表得好不好，每个基督人，总当因为权柄是出乎神的，而顺服长老。一切不服教会中权柄的，他就失去他作弟兄的地位”。（以上两则引文出自《聚会的生活》）

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