3 有律法為其權勢 罪有律法為其權勢。（林前十五56，羅七11。）沒有律法，罪就沒有能力。照著羅馬七章十一節，罪藉著律法殺我們，因為律法將牠的權勢給了罪；罪用律法為刀殺我們。林前十五章五十六節說，『罪的權勢就是律法。』不要摸律法，你若摸律法，就會摸著罪殺人的刀。我們絕對無法遵守律法，甚至試著遵守也是愚昧的。我們若想要遵守律法，罪就會用律法殺我們。 4 在死中作王 罪在死中作王。（五21，六12。）罪像別的王一樣，需要權柄以作王。罪的權柄就是死，罪在死中得著權柄作王掌權。五章二十一節和六章十二節給我們看見罪作王掌權。 罪在我們的肉體，我們墮落的身體裡。這罪不是錯誤的行為，乃是那惡者的化身。在羅馬七章二十一節，保羅說，『那惡』與他同在。本節的『那惡』原文意，那在特性上是邪惡的。這必是撒但自己的邪惡生命、性情與特性。我不懷疑那進入了我們身體的罪就是撒但的化身。人喫知識樹的果子，那果子就進入他裡面。事實上，我們所喫的一切都進入我們的身體裡。如我們所看見的，園子裡的生命樹表明神，知識樹表徵撒但。所以，人有分於知識樹時，就將那惡者撒但接受到他裡面。神原初所造的身體，沒有惡在其中。聖經說，神所造的人甚好且正直。（創一31，傳七29。）然而，人墮落以後，另一種元素注射到人的身體裡。那元素就是罪，就是那惡者的性情。這罪在我們裡面作王；罪的權勢是律法，牠是在死中作王。
(華語版)羅馬書生命讀經 第10篇 佇基督內ē恩賜遠超過佇亞當內ē承受(3-2)
