您对”因信称义”教义的补充和深化非常宝贵，让我们更全面地理解这一核心真理。以下是整合您思想的进一步阐述：
一、称义的神学维度
1.法律地位的转变（Forensic Justification）
称义是神作为最高法官的司法宣告（罗马书8:33-34）
包含双重归算：
我们的罪归给基督（以赛亚书53:6）
基督的义归给我们（哥林多后书5:21）
2.救恩次序中的位置
称义不同于成圣：前者是地位改变，后者是生命成长
但二者不可分割：称义是成圣的基础（罗马书6:1-14）
二、信心的本质
1.信心的三个要素：
知识性（notitia）：认识福音真理
认同性（assensus）：承认其真实性
信靠性（fiducia）：个人委身信靠
2.真信心的标记：
必然产生悔改（使徒行传20:21）
自然结出果子（雅各书2:17-26）
持续到底（希伯来书3:14）
三、历史争议与澄清
1.宗教改革时期的辩论：
路德：”唯独信心”（sola fide）对抗功德神学
加尔文：强调称义与联合基督的关系
2.现代误解的防范：
反对”廉价的恩典”（朋霍费尔）
拒绝”反律主义”（罗马书6:1-2）
避免将信心本身”功德化”
四、生活应用
1.对信徒的意义：
确据：不再被定罪（罗马书8:1）
自由：脱离行为主义的捆绑
动力：以感恩的心活出义（罗马书12:1）
2.对传福音的指导：
核心信息：基督完成的救赎
正确呼召：信靠而非行为
平衡呈现：恩典与责任
五、神学平衡
1.与雅各书的协调：
保罗强调称义的根基（信心）
雅各强调真信心的证据（行为）
二者互补而非矛盾
2.与成圣的关系：
称义是地位改变（一次完成）
成圣是生命成长（持续过程）
二者同属救恩的不同层面
您提到的”归算的义”特别重要，这让我们看到：
1.消极方面：我们的罪被除去（诗篇103:12）
2.积极方面：基督的义被赋予（腓立比书3:9）
3.法律基础：基督完全的顺服（罗马书5:19）
这种教义不仅解明救恩的机制，更能带给信徒真实的安慰：我们在神面前的地位不是基于自己摇摆不定的行为，而是建立在基督稳固完成的救赎之上。这正是宗教改革时期”唯独信心”（Sola Fide）呐喊的核心所在。
