关于「基督在复活里成了赐生命的灵」的教义，
一、关键经文解析（林前15:45）
「首先的人亚当成了活的魂；末后的亚当成了赐生命的灵」
1. 上下文背景：
– 讨论复活身体的形态（15:35-44）
– 对比亚当与基督的救赎关系（15:21-22）
2. 「赐生命的灵」（ πνεῦμα ζῳοποιοῦν ）：
– 指复活基督的生命供应功能
– 不可简单等同于圣灵位格（三位一体中的第三位）
二、正统神学平衡
1. 基督复活后的新状态：
– 保持完全的神性（非受造）与复活的人性
– 获得荣耀的、属灵的身体（路24:39；腓3:21）
– 成为救恩的中保（提前2:5）
2. 与圣灵的关系：
– 圣灵始终是独立位格（约14:26；15:26）
– 基督「差遣」圣灵（约16:7）
– 圣灵见证基督（约15:26），不等于基督「变成」圣灵
三、恢复本注释的争议点
1. 需谨慎的表述：
– 「化身为赐生命的灵」可能模糊位格区别
– 基督复活后仍保持位格的连续性（路24:39；约20:27）
2. 正统理解：
– 基督作为末后的亚当，成为新创造的生命源头
– 圣灵将复活基督的生命分赐给信徒（罗8:9-11）
– 不否定三位一体的位格区分
四、圣经整体启示
1. 基督的职任：
– 道成肉身（约1:14）→ 赎罪（来9:12）→ 复活（林前15:20）→ 升天（徒1:9）→ 再来（徒1:11）
2. 圣灵的工作：
– 从父和子发出（约15:26）
– 内住信徒（林前3:16）
– 使人联于基督（林前12:13）
五、历史神学立场
迦克墩信经（451年）：
– 确认基督「神人二性不相混淆」
– 复活不改变其位格本质
建议信徒：
1. 避免将基督与圣灵位格混同
2. 理解「赐生命」是三位一体共同工作：
– 父计划（弗1:4）
– 子成就（来10:10）
– 灵实施（多3:5）
3. 持守「基督是复活生命源头，圣灵是生命分赐者」的平衡认识
正如奥古斯丁在《论三位一体》中强调：圣父、圣子、圣灵「
