在改革宗神学中，“上帝至上的荣耀”（The Glory of God as Supreme）是最核心、最具统摄性的信仰原则。
一、定义：“上帝至上的荣耀”是何意？
在改革宗的视角中，“上帝至上的荣耀”意味着：
- 上帝自己是宇宙中最有价值、最值得敬拜的存在；
- 上帝创造世界、救赎人类、管理历史，都是为了彰显祂的荣耀；
- 人类及一切受造物的终极目的，是认识、享受并显明上帝的荣耀。
这与人本主义或以人类得救为终点的神学不同，改革宗神学坚持：
“不是以人为中心，而是以上帝为中心。”
二、神学基础与圣经根据
1. 圣经见证
- 以赛亚书 42:8：“我是耶和华，这是我的名；
我必不将我的荣耀归给别人。” - 罗马书 11:36：“因为万有都是本于他，依靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远！” - 以弗所书 1:5-6：“使他荣耀的恩典得着称赞，
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
从创世、救恩到末世审判，圣经始终表明——
2. 改革宗经典教义文献
- 《威斯敏斯特小要理问答》第一问：
“人的首要目的是什么？”
“人的首要目的是荣耀神，并以他为乐，直到永远。”
这不仅是信仰的总结，也是整个改革宗生活与事奉的方向。
三、上帝荣耀的表现
1. 在创造中
神创造万物是为了显出祂的智慧、能力和美善（诗篇19:1；
人不是宇宙中心，上帝才是；受造界是神荣耀的“剧场”（
2. 在救恩中
改革宗强调“恩典的主权”，神拣选人、赐下救恩，
- “上帝是拯救者的主角”；
- 即便有些人灭亡，也是神审判之荣耀的彰显（罗9:22-23）。
3. 在基督里
耶稣基督是神荣耀的完美彰显者（约1:14，来1:3）
祂的降卑与升高，都是为了荣耀父（约17章）。
4. 在教会与圣徒身上
教会是“显出神百般智慧”的场所（弗3:10），信徒的生活、
四、对信徒生活的影响
1. 崇拜的中心
- 改革宗拒绝以人感受为中心的敬拜，
强调敬拜应是对神属性的回应与荣耀的献上； - 敬拜的目的不是“得安慰”，而是“荣耀神”。
2. 道德与行为
- 信徒行为的标准不是功利或文化，而是“是否荣耀神”（林前10:
31）； - 不论是吃饭、工作、婚姻、服事，全部是出于对神荣耀的热情。
3. 苦难中的盼望
- 苦难中也能显出神的荣耀（约9:3；罗5:3-5）；
- 信徒在苦难中不以自我为中心，而以神的荣耀为解释与目标。
五、与其他神学体系的对比
| 方面 | 改革宗神学 | 一般福音派 / 阿米念主义 |
|---|---|---|
| 神的主权 | 绝对、掌控万事 | 尊重人自由意志 |
| 拯救的目的 | 为显明神的荣耀 | 为拯救人的幸福 |
| 神人关系中心 | 以上帝为中心 | 偏向以人为中心 |
| 人生目的 | 荣耀神、以祂为乐 | 得拯救、进入天堂 |
六、结语：荣耀神是一切的源与归
改革宗神学的伟大之处，
“不是神为了人，乃是人为了神的荣耀而被造与得救。”
这也解释了为什么改革宗信徒在历史中能在苦难中坚定信仰、
他们不为自己活，乃是为荣耀那位荣耀的主宰而活。
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