圣经的中心思想—chatGPT
非常好，这是一个非常核心且具神学深度的问题。
以下是根据他们著作的逐步进展总结的内容，
一、倪柝声：圣经中心思想的属灵图景起点
1.
圣经的中心是“神永远的目的”——神要得着人作祂的彰显
“神的目的是要得着一个宇宙的彰显。这一个宇宙的彰显，
就是召会，就是基督的身体。”
——倪柝声，《以弗所书讲记》第一篇
倪柝声指出，圣经不是讲道德、讲宗教，乃是讲“神要得着人，
2.
创世记到启示录，皆为神永远目的的展开
“创世记是神目的的起头，启示录是目的的完成。神要一个居所，
就是召会，就是新耶路撒冷。”
——倪柝声，《圣经中神目的的启示》
总结（倪柝声观点）：
圣经中心思想＝神的永远旨意（以基督为中心，以召会为目的）
二、李常受：圣经中心的启示系统性展开
李常受在倪柝声属灵基础上，系统性地展开了神圣启示的中心思想，
1.
神的中心思想是祂的经纶
“圣经的中心思想是神的经纶，神要将祂自己分赐到人里面，
使人成为祂的彰显。”
——李常受，《神的经纶》第四章
他定义“经纶”是希腊文oikonomia，意即“
2.
这经纶有三大步骤：
- 基督作中心与普及者（西1:15-19；弗1:10）
- 召会作基督的身体、扩大与彰显（弗1:22-23；西3:10-
11） - 终极完成于新耶路撒冷（启21–22章）
“整本圣经都围绕神圣经纶的完成，从创世记的生命树，
到启示录的新耶路撒冷，都是神圣分赐的图画。”
——李常受，《启示录生命读经》第五篇
3.
基督是中心，召会是彰显，国度是执行，新耶路撒冷是终极完成
“圣经的中心不是救恩，不是伦理，乃是神与人调和的宇宙彰显——
神在人里面作生命，并由人将祂彰显出来。”
——李常受，《神圣启示与主的恢复》
三、倪柝声与李常受的中心思想比较进展图
| 项目 | 倪柝声视角 | 李常受视角 |
|---|---|---|
| 中心用语 | 神的永远目的 | 神的经纶 |
| 核心目标 | 神要得着人作彰显（基督与召会） | 神要将祂自己分赐到人里面（神人调和） |
| 进展主线 | 创世记→基督→召会→新耶路撒冷 | 基督→召会→国度→新耶路撒冷 |
| 强调重点 | 异象的顺服与建造（召会观） | 分赐、调和、变化、建造（生命观＋身体观） |
| 总结 | “神要一个身体作为祂的彰显” | “神要借着生命分赐，使人成为神的彰显” |
四、最终总结：圣经中心思想在倪李著作中的终极表达
倪柝声总结：
“整本圣经的中心，是神要得着一班人，作祂的身体，
好叫祂在万有中得着荣耀的彰显。”
——倪柝声，《以弗所书讲记》
李常受总结：
“圣经的中心，是神圣的经纶——神将祂自己在基督里经过过程，
作赐生命的灵，分赐到人里面，好产生召会这团体的神人， 终极完成于新耶路撒冷，作神人调和永远的彰显。”
——李常受，《神的经纶》第十章
若你需要，我可以将这一进展体系化地整理成：
图表形式（适合教学）
可印刷的手册或讲义
小组查经PPT（含经文与引用出处）
