在倪柝声与李常受的著作中，“异象（vision）”与“启示（
一、倪柝声对“异象”与“启示”的讲论
1. 异象是属天的看见，是启示的结果
“启示是神启开祂的事，异象是我们在启示中所看见的实际。”
——倪柝声，《事奉的学习》第一篇
倪柝声指出，启示是神的主动揭示，
2. 异象具有控制性，是服事的根基
“异象是属灵工作之开始……神若没有给你异象，你不能作工。
我们不是凭看见工作的果效来作工，乃是凭异象。”
——倪柝声，《事奉的学习》第四篇
异象并非单是“属灵看见”，而是带有神目的的看见，
二、李常受对“异象”与“启示”的讲解
1. 启示是神的话临到，异象是内里构成的看见
“启示是神把隐藏的事向我们揭开，好叫我们得知祂的旨意；
异象是我们凭启示所得着之属灵图画，使我们被构成、被改变。”
——李常受，《以西结书生命读经》第九篇
他特别强调，启示较为“理性”、注重“启明”；异象则更“直觉”
2. 异象是启示的图像化，是属灵的注入
“启示像光照，异象像图画。我们得着启示以后，
异象就把启示构成在我们里面。”
——李常受，《神圣启示与主的恢复》第一篇
“我们若要有神圣的异象，必须有启示的光。启示的光照来了，
异象就显现了。”
——李常受，《职事的异象》第五篇
三、简明对比（总结自倪李两人的著作）：
| 项目 | 启示（Revelation） | 异象（Vision） |
|---|---|---|
| 出处 | 神将祂的真理揭示出来（参林前2:10） | 我们借启示所看见的属灵图画（参徒26:19） |
| 功能 | 使人“知道”神的旨意与真理 | 使人“看见”属天计划，并受其支配 |
| 性质 | 属于启明，较偏于理性与认知 | 属于构成，具有图像与属灵印象 |
| 果效 | 带来光照与真理上的开启 | 带来异象的控制、使命的负担 |
| 举例 | 神将基督启示在保罗里面（加1:16） | 保罗未违背那从天上来的异象（徒26:19） |
四、在经历中的应用
倪柝声强调：“人若没有异象，就放肆（箴29:18）。”
“今天我们若没有神经纶的异象，我们就无法持久地跟随主，
无法有正确的事奉。”
——李常受，《神圣启示与主的恢复》第三篇
