*读经：**罗六3～5；林后四10～12；约十一25；
## 基督之死和复活的样式 ( 完全根据注解）
壹 受浸归入基督耶稣就是受浸归入祂的死，使我们与基督联合，
一 受浸归入基督耶稣就是披戴基督，进入基督里面，成为祂的肢体，
1 我们这受浸归入基督耶稣的人是受浸归入祂的死，
2 受浸表明旧造的生命到此结束，新造生命从此开始—罗六4。
二 我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，
1 我们浸在洗礼的水中，代表与基督一同埋葬，旧造的生命已经死了，
2 从水里上来，代表与基督一同复活，领受了基督的新生命，
三 我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合—
1 救恩就是里面连上基督的生命源头，外面与基督联合，
2 受浸的实际是与基督联合，因信称义的信心是神所赐的，
贰 耶稣的治死是为了叫我们外面的人销毁、磨损，
一 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上—
1 耶稣的治死实际上是外面的人销毁的同义辞，外面的人这样的磨损，
2 我们在主的恢复里一直在经历耶稣的治死，好叫外面的人销毁，
二 我们这些重生的人，仍有表征旧造的外面部分，这一部分需要销毁、
1 我们同时有表征永远之神的内里部分，这部分应当发展、
2 外面的部分被销毁、治死，里面的部分却兴起来、复活了—
三 死在我们身上发动，生命却在你们身上发动—林后四12：
1 从你愿意被钉十字架的时候开始，你就会有这种在复活里的欢乐—
2 我们的目的地既是复活，就不该因着被治死而哀哭，反之，
叁 耶稣对她说，我是复活，我是生命，信入我的人，虽然死了，
一 主对马大说，我是复活，我是生命，又问她，你信这话么—
1 有些基要教训的知识真是破坏人，阻挠人享受主现今的复活—
2 人的老知识、老意见，总是人洞晓主话语的遮蔽—约十一25。
二 凡活着信入我的人，必永远不死，你信这话么—约十一26：
1 主要叫拉撒路重新活过来，但马大解释主这话，
2 马大为老旧、先入为主的观念所遮蔽，不能了解主现今就是复活—
肆 复活乃是神圣经纶的命脉和生命线，若没有复活，
一 在林前十五章十二节保罗题到传基督从死人中复活，
1 根据使徒行传的记载，传福音主要的就是传基督的复活—
2 我们必须效法使徒，强调复活像强调钉十字架一样—林前十五12。
二 若没有复活，就没有藉着祂的死得称义的活证据，没有生命的分赐，
1 若没有复活，就没有基督的肢体，没有基督的身体作祂的丰满，
2 若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，
三 但如今基督已经从死人中复活，成了睡了之人初熟的果子—
1 基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，
2 基督身体的头既已复活，我们身体也必复活—林前十五20。
四 死既是藉着人来的，死人的复活也是藉着人来的—林前十五21：
1 死是藉着人来的，这人指头一个人亚当；复活也是藉着人来的，
2 亚当藉着罪带进死；基督藉着义带进复活的生命—林前十五21。
五 在亚当里众人都死了，在基督里众人也都要活过来—林前十五22：
1 在亚当里，我们都生在死里，我们不是生了来长、来活的，
2 在基督里我们是重生在生命里，并且是复活了来活的；
