在基督教神学中，”神与人不可跨越的鸿沟”与”东正教人成为神”
## 神与人不可跨越的鸿沟
传统基督教神学，特别是西方神学，强调神的**超越性**，
这种神学观点强调：
– **本质差异**：神是创造主，人是被造物，
– **罪的阻隔**：人类的罪性造成了与圣洁神之间无法跨越的距离
– **中保必要性**：需要耶稣基督作为唯一的中保来连接神人关系
十字架在这个框架中成为”鸿沟上的桥梁”，使神能通到人这里，
## 东正教的成神论（Theosis）
相比之下，东正教传承了初代教会的**成神论**教义，认为”
**神学基础**
东正教神学区分了神的**本质**（神性）和神的**能力**（
**成神的含义**
东正教的成神论并非意味着人在本质上变成神，而是指：
– 人通过恩典分授了神的”能”（恩典），而非神的本质[6]
– 人性被神化，获得神圣的超然地位，但本体仍非神的本体
– 人与神在神秘的经验中密不可分，但成神后的人仍与神有别[6]
**历史传承**
亚他那修的名言”基督成为人，为教我们得成圣”
## 两种观点的对比分析
| 方面 | 西方传统观点 | 东正教成神论 |
|——|————|———
| **神人关系** | 强调分离与距离 | 强调联合与参与 |
| **救恩理解** | 法理性救赎 | 存有性变化 |
| **终极目标** | 罪得赦免，称义 | 神化，与神联合 |
| **神的本质** | 不可接近 | 可通过能力分享 |
## 神学调和的可能性
这两种观点并非完全对立，而是从不同角度理解同一救恩真理：
**共同基础**
两者都承认耶稣基督是神人之间唯一的中保，
**互补性理解**
– 西方观点强调了人的**有限性**和神的**圣洁性**，
– 东方观点强调了救恩的**终极目标**和神恩典的**丰富性**
**现代发展**
近几十年来，西方教会通过与东正教的对话，开始重新发掘路德、
因此，”神与人不可跨越的鸿沟”与”人成为神”并非根本矛盾，
Sources
[1] 关于圣经中“神的创造” – 生命季刊 https://www.cclife.org/View/
[2] 简评罗马天主教神学自称为先知的妇人 – 网上生命读经 https://simplified.lsmchinese.
[3] 第九篇神对人奇妙的救法（二） https://pages.uoregon.edu/
[4] “人成为神”的教义是异端吗？ – 美地之声 https://www.jdt365.net/post/
[5] 东正教——其历史，神学和灵修 – 中国正教会 http://www.orthodox.cn/
[6] [PDF] 人可以成神? – 漢語基督教文化研究所 https://iscs.org.hk/Template/
[7] 成神论- 维基百科，自由的百科全书 https://zh.wikipedia.org/zh-
[8] 东正教神父对于与神和好以及救赎的释解 – Zeitun-eg.org https://zeitun-eg.org/zeitun-
[9] 巨大的鸿沟 https://www.wisdomonline.org/
[10] 《福音與天國》二、跨越鴻溝 – 以馬忤斯之路：聖經神學譯介 https://yimawusi.net/2021/03/
[11] 谁需要神学Who Needs Theology? – 天梯书屋 https://www.sh-hs.com/goods-
[12] 西方神学的新导向：Theosis「人成为神」—
[13] 东正教与新教教义有何不同？ – 光从东方来 https://www.gcdfl.org/2024/04/
[14] Theosis「人成為神」—東正教神學所持守的救恩論 – 時代論壇 https://christiantimes.org.hk/
[15] 试改革宗神学的角度论律法与福音的关系 https://www.ahavah-institute.
[16] 基督论第22课｜近代神学与基督论（一） – 基督福音网 https://m.jdfy7.com/shenxue/
[17] 《与神同行》你是与神和好的 – 良友电台｜资源库 https://r.729ly.net/sermon/
[18] 神立界限 – 信心聖經會 https://fbny.org/sermons/
[19] [PDF] 东正教的$成神%与中国哲学的$成i% https://repository.globethics.
[20] 经纶、神化、人的灵 – 百宝箱 https://treasure.
