神学争议中不同文化背景的冲突常表现为以下核心方面，
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### 一、**术语与概念的本土化困境**
1. **神名的翻译争议**
– 中文语境中”God”的译名分歧（”天主” vs “上帝” vs “神”）导致教义理解差异。如明末清初的”礼仪之争”中，
– 西方”三位一体”（Trinity）
2. **核心教义的语义迁移**
– “因信称义”在西方强调个人与神的垂直关系，
– 李常受提出的”神圣分赐”（Divine Dispensing）被西方教会误读为”泛神论”，
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### 二、**宗教实践的文化冲突**
1. **礼仪与习俗的对抗**
– 祭祖问题成为基督教与中国文化的百年冲突焦点。
– 非洲教会中巫术传统与基督教驱魔仪式的混合，被西方差会批评为”
2. **宗教权威的建构差异**
– 西方教会依赖文本权威（《圣经》+信条），
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### 三、**哲学体系的根本对立**
1. **存在论预设的冲突**
– 希腊哲学的”本质-现象”二分法与道家”体用不二”
– 印度教”梵我合一”观念影响亚洲教会对”在基督里”（ἐν Χριστῷ）的理解，
2. **时间观的诠释差异**
– 线性史观下的”末世论”在循环时间观的文化中遭遇诠释困境。
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### 四、**社会伦理的价值观碰撞**
1. **个体与群体的张力**
– 个人得救观念在集体主义文化中演变为”家室救恩”，倪柝声提出”
– LGBTQ+议题争议本质是西方个人权利至上与儒家”伦常秩序”
2. **苦难神学的文化表达**
– 拉美解放神学用马克思主义诠释”出埃及”，而中国家庭教会的”
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### 五、**政教关系的文化烙印**
1. **帝国传统与先知精神的冲突**
– 俄罗斯东正教的”第三罗马”理念与中国”政主教从”传统，
– 美国基督教国族主义（Christian Nationalism）将信仰政治化，
2. **本土化与普世性的悖论**
– 地方教会运动强调文化适应，却被西方视为”偏离正统”；
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这些冲突揭示：神学争议本质是不同文化对”神圣”
Sources
[1] “文化”基督徒现象的社会学评注 – 信仰之门 https://www.godoor.net/text/
[2] 我们错了！——美国基督教研究院向地方教会认错始末 – 美地之声 https://www.jdt365.net/post/
[3] 【老師專欄】基督教與中國文化的相遇與衝突：祭祖問題的挑戰 https://resources.abs.edu/%E3%
[4] 多元主义的文化挑战与对应 https://shen-guo.org/cultural-
[5] 论基督教的本土化 – 哲学中国网 http://philosophychina.cssn.
[6] 文化视角：文化如何塑造宗教信仰 https://www.scripturesshare.
[7] 华人神学的语言转向及其诠释的冲突* 教会性神学与人文性神学的争端 http://www.godoor.net/text/
[8] 華人神學的語言轉向及其詮釋的衝突 – 漢語基督教文化研究所 https://iscs.org.hk/Common/
[9] 美国“文化战争”的历史根源 http://ias.cssn.cn/lncgyj/
[10] 科学与宗教：对历史复杂论的考察 http://www.xml-data.cn/KXYSH/
