近代基督教学者对”与基督联合”的观点
### 核心定义与本质
近代基督教学者普遍认为**”与基督联合”是基督徒信仰生活的核心教义**。正如改革宗神学家约翰·慕理所指出的，与基督的联合是”整个救恩教义的核心真理”[1]。
现代学者将与基督联合定义为**基督与信徒的内在联合，本质上是三位一体上帝在救赎计划中建立的”位格性的生命融合”**[2]。这种联合并非象征性的比喻或单纯的道德影响，而是圣灵将信徒真实带入基督的复活生命，使其成为”在基督里”的新造之人[2]。
### 联合的具体层面
#### 1. 盟约性融合
近代神学家强调，基督作为”盟约的元首”，代表所有属他的人活在上帝面前。信徒与基督的联合，本质上是进入圣父在永恒中为圣子所预备的盟约关系[2]。这种联合具有**不可分割的归属性**，不是基于人的选择维持，而是上帝单方面保守的盟约[2]。
#### 2. 生命共同体
学者们认为，信徒”与基督同死”（罪身的灭绝），也”与基督同活”（新生命的启动）。这不是道德努力的结果，而是联合带来的客观事实[2]。正如保罗所说：”我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”[3]。
#### 3. 三个历史阶段
改革宗学者将与基督的联合分为三个阶段：**”在基督里”预定，“在基督里”的历史性救赎，以及”在基督里”应用**。这三个阶段并非指不同的联合，而是指同一个联合的不同方面[1]。
### 与亚当联合的对比
近代神学家广泛采用**”第一亚当与第二亚当”的对比**来解释与基督联合的意义。正如辛克莱·傅格森博士所强调的，”没有人是属灵的孤岛，一个人要么与亚当联合，要么与基督联合”[4]。
– **与亚当联合**：带来罪、绝望和死亡
– **与基督联合**：得到赦免、希望和永生[4]
### 在救恩论中的中心地位
历史上的改革宗神学家如约翰·欧文、赫尔曼·韦修斯和托马斯·波士顿等认识到，**与基督的联合不仅仅是救恩次序中的一个环节，而是整个救恩次序的中心枢纽**[1]。
保罗将联合的教义作为他整个神学系统的组织原则。在以弗所书第一章中，”在基督里”这个短语总共出现了9次之多[3]。所有属天的祝福都在基督里：神从创立世界以前，在基督里拣选了我们；在他里面我们得蒙救赎；在他里面我们得了基业[3]。
### 与重生的关系
现代学者强调，**重生或新生是这种联合的起点**。甚至在新生命尚未有什么迹象的时候，上帝就已经完成了联合和洗礼的工作[3]。联合带来的第一样恩赐是信心，这信心是信徒得以在基督这棵真葡萄树上生活、存留的工具[3]。
### 关键区别
近代学者特别强调与基督联合的两个重要区别：
1. **与道德主义不同**：这种联合不是通过行为达成，而是救恩的基础前提——人必须先”在基督里”，才能行出真正的善[2]。
2. **与神秘主义不同**：联合不是模糊的灵性体验，而是基于圣经所启示的客观事实，通过圣礼（洗礼与圣餐）具象化印证[2]。
### 实践意义
正如加尔文所说：”我们必须明白，只要我们仍与基督无关、与祂隔绝，那么基督为了人类的救恩所遭受、所行的一切，对我们就没有任何益处……直到我们与基督成为一体，否则祂所拥有的一切与我们无关”[3]。
通过与基督的联合，信徒不仅得了归算的义（称义），也获得了赐予的义（成圣）[3]。这种联合最终指向上帝的荣耀，确保信徒必然结果，显明三一上帝在救赎中不可抗拒的恩典与权能[2]。
Sources
[1] 一种“更完美”的联合？ ——称义和与基督联合的关系 – 教会 https://www.churchchina.org/archives/250301.html
[2] 与基督联合Union with Christ – Cong Fang https://congfang.com/%E4%B8%8E%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E8%81%94%E5%90%88/
[3] 与基督联合 – 改革宗初学者 https://www.reformedbeginner.net/union-with-christ/
[4] 與基督聯合- 林格尼尔福音事工 https://zh.ligonier.org/resources/videos/union-with-christ/
[5] 對基督教的批評- 維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%B9%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%9A%84%E6%89%B9%E8%AF%84
[6] [PDF] 巴特費爾德及其《基督教與歷史》 https://www.his.ntnu.edu.tw/publish03/downloadfile.php?periodicalsPage=2&issue_id=41&paper_id=270
[7] 近代基督教中国本色化的问题及前景 – 对华援助协会 https://www.chinaaid.net/2014/08/blog-post_833.html
[8] [PDF] 喬治•林貝克的「基督宗教合一」策略 https://libap.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/4082000104.pdf
[9] 姚兴富：近代中国国家主义与基督教 – 新法家 https://www.xinfajia.net/7252.html
[10] 06-圣经高阶理论 – GTC https://www.gracetocity.org/videos/06-%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E9%AB%98%E9%98%B6%E7%90%86%E8%AE%BA
[11] 近代中國基督新教史- 維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%91%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%96%B0%E6%95%99%E5%8F%B2
[12] 祝福绑在一起的纽带：亲缘神学| 美国归正会 – RCA.org https://www.rca.org/zh/%E5%85%B3%E4%BA%8E/%E6%94%BF%E5%BA%9C/%E5%85%A8%E4%BD%93%E4%BB%A3%E8%A1%A8%E4%BC%9A%E8%AE%AE/%E4%BD%A3%E9%87%91/%E7%A5%9E%E5%AD%A6%E5%A7%94%E5%91%98%E4%BC%9A/%E4%BA%B2%E7%BC%98%E7%A5%9E%E5%AD%A6%E6%9C%89%E7%A6%8F%E4%BA%86/
[13] 基督教心身学说的主要类型与思想分际 – 学习公社数字图书馆 http://library.ttcdw.com/libary/wenhuakejisuyang/zx/120478.html
[14] [PDF] 徐宗澤與《聖教雜誌》研究 – 澳門特別行政區政府文化局 http://www.icm.gov.mo/rc/viewer/pdfViewerParts/10063/3189
[15] 神学导论_42_与基督联合：五个层面；奥秘，神秘主义| 中华网络圣约 … https://ccnci.org/?p=677
[16] [PDF] 與基督聯合 https://www.madisonccc.org/Elibrary/materials%20for%20E-library/Calvin%20Institute%20China%20Horizon/Calvin%20Book%20III%20-%203A%20Entirety-%20clean%20copy.pdf
[17] 【刘林海】19世纪中国人关于基督教GodSpirit汉译问题的讨论 http://philosophy.org.cn/fzxk/zjx/201507/t20150713_2728451.shtml
[18] 弗2:4-10 与基督联合（提姆·凯勒） – 以斯拉·释经讲道网 http://www.yisila.net/?p=2559
[19] 【徐弢】基督教心身学说的主要类型与思想分际 – 哲学中国网 http://philosophychina.cssn.cn/fzxk/zjx/201507/t20150713_2728799.shtml
[20] 秋季講座第五場鄭仰恩教授主講「歐風遠颺近代基督長老 … – 國家圖書館 https://www.ncl.edu.tw/information_236_6942.html
