进入美地-（对比包罗万有的基督- 第十四章） – Gemini 2.5 pro

重要經節：申八 7-10；西一 12，二 6-7；弗三 8；林前十 4；來三 7-8、12、18-19，四 1-3、9、11；民十三 30-33，十四 22-24

經歷包羅萬有的基督作我們的美地

壹、舊約的美地，乃是包羅萬有之基督最完整、最超絕的預表；神的心意是要我們不僅蒙救贖脫離埃及（世界），更要進入這地，享受基督測不透的豐富，為著建造神的居所—召會—申八 7-9，西一 12：
一、美地的各方面豐富，都預表基督作我們享受的不同方面；這地有山有谷，有溪水、泉、源，還有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜—申八 7-8。
1. 溪水、泉、源，表徵那靈從深處湧流出來，作我們生命的供應；山與谷，表徵我們在不同景況中（高昂或低沉時）對基督的經歷—林前十 4，十二 13。
2. 小麥表徵成為肉體、受死並復活的基督，作我們生命的糧；大麥表徵復活的基督，作我們爭戰的力量—約十二 24，六 9、35。
3. 各種樹木表徵基督生命不同的彰顯和果實：葡萄樹為著產生酒，使神和人喜樂；無花果樹作我們生命的供應和滿足；石榴樹彰顯生命的豐滿和美麗；橄欖樹為著產生油，使我們被那靈充滿—士九 13，約十五 1。
二、這地也是一塊有石頭和鐵的山地，石頭可作銅；石頭為著建造，銅為著審判，鐵為著權柄和能力；這說出基督是一切為著神建造和屬靈爭戰的材料—太十六 18，啓一 15，二 26-27。
三、神帶以色列人進入這地的目的，是要他們在其上建造聖殿，作神在地上的居所和見證；今天我們享受基督作美地，也是為著建造召會作基督的身體，神的居所—申十二 5、11，弗二 21-22。

貳、進入美地的原則，乃是藉著信與爭戰；今天我們對包羅萬有之基督的享受，也不是自動的，乃需要我們運用信心，並與迦南七族所預表的屬靈仇敵爭戰—來三 18-19，四 2-3，弗六 12：
一、以色列人因著不信的惡心，倒斃在曠野，不能進入安息；他們聽了那應許的話，卻與他們無益，因為他們沒有用信與所聽見的話調和—來三 12、19，四 2。
1. 十個探子報惡信，看自己如同蚱蜢，看仇敵如同巨人，使百姓的心消化；他們是憑眼見，不憑信心—民十三 31-33。
2. 惟有迦勒和約書亞另有一個心志，專一跟從主，相信神的應許，宣告說：「我們足能得勝」，並勸百姓上去得那地—民十四 6-9、24。
3. 今天我們若要進入對基督更豐富的享受，也必須操練我們的信，不看環境和自己，只信神的話，並與召會一同上去得那地為業。
二、進入美地需要屬靈的爭戰；迦南地的七族，預表我們魂裏以及空中屬靈的邪惡勢力，這些是攔阻我們享受基督作美地的仇敵—申七 1，弗六 12。
1. 我們需要穿戴神全副的軍裝，用那靈的劍，就是神的話，來殺敗這些仇敵，好得著基督作我們的享受和產業—弗六 11、17。
2. 這場爭戰不是個人的，乃是團體的；以色列人是團體地去爭戰，我們也需要與基督身體的眾肢體一同配搭，在身體裏爭戰—書六 3-5。

叁、我們每日的生活，就是進入並經營美地的過程；我們需要在基督這塊土地上勞苦耕種，好有豐富的出產，帶到召會的聚會中，與眾聖徒一同展覽並獻給神—西二 6-7，林後九 10：
一、既領受了基督耶穌為主，就當在祂裏面行事為人；在這位是土壤的基督裏面生根，並被建造，信心得以堅固—西二 6-7。
1. 「在祂裏面行事為人」，意即我們生活的每一方面，都該在基督這美地裏；我們需要學習在祂裏面生活、行動、存留—徒十七 28。
2. 在這地上生根，需要我們花時間藉著禱告和讀經，吸取祂作我們生命的汁漿和豐富；天天享受祂作我們生命的供應。
二、我們必須勞苦經營我們所得著的那一分基督，好有出產；神應許賜給我們地土，但我們若不耕種，就沒有收成—林前三 9，十五 10。
1. 每一次對基督的經歷和享受，無論大小，都是我們經營所得的出產；我們要珍賞並收集這一切的出產。
2. 我們將這些出產帶到召會的聚會中，就是帶到神的殿中，獻給神作祂的食物，也與眾聖徒彼此分享，共同享受基督的豐富—申十二 6-7，林前十四 26。

肆、進入美地的終極目標，乃是達到安息日的安息，就是基督自己作我們的安息；這安息的完滿實現，將是在要來的千年國裏，作得勝者的賞賜—來四 1、9、11：
一、那安息日的安息，不僅是歇了自己的工，更是進入神完滿的安息，與神一同安息；這安息的實際，就是基督自己—太十一 28-29。
1. 當我們完全享受基督作我們的一切，讓祂在凡事上居首位時，我們就在祂裏面經歷到真正的安息。
2. 那些未能進入美地的以色列人，無法進入神的安息；照樣，今天我們若不竭力追求經歷基督作我們的一切，也可能失去那安息日的安息為賞賜—來四 1、11。
二、因此，我們務必竭力進入那安息，免得有人照那不信從的樣子跌倒了；這需要我們儆醒、殷勤，天天享受基督，經營基督，直到我們被祂完全構成—來四 11。
1. 這竭力，就是在信心中與神合作，專一跟從祂，並與祂的子民一同往前，直到我們贏得基督，並完全得著祂作我們的產業和安息—腓三 12-14。
2. 這安息的預嘗是在今世的召會生活中，而全享是在千年國裏；願我們都成為今日的迦勒和約書亞，帶領神的子民一同進入對包羅萬有之基督最完滿的享受裏。

「經歷包羅萬有的基督作我們的美地」綱目之主要信息來源

以下是構建該綱目所依據的核心真理與思想的代表性著作：

李常受弟兄，《包羅萬有的基督》 (The All-inclusive Christ)
- 這本書是論述此主題最核心、最權威的著作。書中逐一、詳盡地解釋了申命記第八章所描繪美地的各方面豐富，如何預表基督追測不盡的豐富。本篇綱目的「壹」大部分，其所有關於美地豐富的細節和屬靈應用，都直接源於此書。
李常受弟兄，《申命記生命讀經》
- 此生命讀經對申命記中關於進入美地、享受美地、以及在美地上生活的律例和典章，有非常詳盡的屬靈闡釋。綱目中關於享受美地的目的（為著建造聖殿）、以及如何在美地上生活（獻上出產）的思想，多受此書啟發。
李常受弟兄，《歌羅西書生命讀經》
- 其中對「基督是分給眾聖徒的分」（西一12）的解釋，確立了美地就是基督的真理根基。綱目中關於如何在基督這土壤裏「生根被建造」（西二6-7）的發表，直接來自此書對經文的解釋。
李常受弟兄，《希伯來書生命讀經》
- 這是綱目「貳」和「肆」部分最重要的信息來源。其中對希伯來書三至四章的解說，深刻地闡明了「信」是進入安息（美地）的唯一條件，並詳述了以色列人因「不信」而倒斃曠野的鑑戒。關於「安息日的安息」以及「竭力進入那安息」的整個觀點，完全基於此書的亮光。
李常受弟兄，《以弗所書生命讀經》
- 其中對以弗所書第六章關於屬靈爭戰的教導，為綱目中「與迦南七族爭戰」的屬靈應用，提供了新約的經文依據和解釋。
倪柝聲弟兄，《工作的再思》 (Rethinking the Work)
- 書中論到「迦南的原則」，強調了屬靈的產業（美地）是需要藉著爭戰去得著的，這與綱目中「信與爭戰」的負擔是一致的。倪弟兄的信息為「爭戰以得地」這一點，提供了非常扎實的屬靈基礎。

這篇綱目是將以上著作中關於「經歷基督作美地」的各方面真理，包括其預表、進入的原則、經營的過程以及最終的目標，加以系統化地組織和編排而成。