倪柝声（Watchman Nee）是中国教会历史上最具影响力的属灵领袖之一，他的属灵导修传统（Spi […]
有，而且相当具体、步骤感很强；可以从“读经的态度、节奏安排、实际步骤”三方面来归纳李常受（并承接倪柝 […]
在李常受的成圣“属灵机制”中，他一面讲神怎样在里面“代谢性”圣别人，一面也给出一套很具体的灵命操练与 […]
在李常受的著作里，成圣的“属灵机制”被放在“神有机救恩”的大图里描述，其核心是：三一神经过过程成为赐 […]
李常受关于成圣“内在与外在表现”的论述，核心是：成圣首先是神圣生命在里面的“代谢性浸透与变化”，然后 […]
两人都不把“成圣验证”当作额外条件，而视为“基督作我们成圣”自然流露的果子；不同在于：倪柝声用较“内 […]
两人对成圣过程的“根本方向”是一致的（都是生命性的、联合性的、内在变化的），但在“详细结构、语言力度 […]
在基本救恩论（因信称义、重生得救、永远得救）上，两人是一致的；主要分歧不在“得不得救”，而在： &# […]
两人的神学思想在“大框架”上高度相通（基督、那灵、召会、经纶、地方教会等核心轴线一致），但在“展开方 […]
从现有文本与研究来看，很难说倪柝声“受道教或禅宗影响”到形成一套“道禅神学”，但可以看见他对道、禅修 […]
