弗洛洛夫斯基是用一条“在基督里得新生命”的主线，把基督论、救恩论、教会论与神化论织成一个整体：活的基督是谁，就决定救恩是什么、教会是什么，以及人如何被神化。[1][2]

## 基督论：活的基督是一切起点

– 他坚持迦克墩：基督是一位格、具完全神性与完全人性，且这位就是受死复活、现今在圣灵里作主的“活的基督”。[3][1]
– 基督不是抽象“神人结构”，而是“受辱且得荣的主”，在其人性中真实承担人类悲剧，并以神性生命战胜死亡，这个神人位格成为一切神学反思的中心视野。[4][5]

## 救恩论：救恩就是在活基督里得新生命

– 弗洛洛夫斯基批评把救恩缩减为法理或主观经验，强调救恩乃是“在基督里的新生命”：人被纳入基督的受死与复活之中，从旧亚当转入新亚当的生存方式。[5][6]
– 他采用“有机／逾越”视角：从道成肉身到十字架、复活、升天的整个弧线，都属于救赎行为；人得救，是被带入这条逾越路径，而不是只在十字架某一点上“法律地被宣布无罪”。[7][5]

## 教会论：教会是“活基督之体”，救恩的场域

– 在《活的基督之体》传统中，他主张：教会是基督工作在地上的成果与继续，是复活主在圣灵中“身体性临在”的场域，乃“新存在”的开端。[8][1]
– 他甚至说“救恩就是教会”：不是把教会偶像化，而是强调，救恩就是被接入基督之体，在这神人性的教会生命中，参与基督的生命、真理与爱；离开这“活基督之体”就谈不上完整的救恩。[2][9]

## 神化论：在教会中被“植入神里面”（ingodded）

– 作为东正教神学家，他把救恩理解为“神化”（theosis）：人在圣灵里因着与基督联合，得以分享神的生命与属性（不分享神之本体，而分享神之能量）。[10][1]
– 在他的教会论中，圣礼被描述为“使人被置入神里面”的行动：借洗礼、傅油、圣餐，信徒在教会这“神人性的活体”中被“ingodded”，逐步被纳入三一神的共融，这就是神化过程的具体历史形式。[1][2]

## 四者的编织方式：以“活的基督—教会—神化”作为一条连续链

– 逻辑线可以简化为：
– 基督论：谁是这位基督？——受死复活、现今活着的神人。[4]
– 救恩论：这位活基督怎样救？——把人纳入他自己的逾越生命，让人“在他里面”得新生。[5]
– 教会论：这救恩在哪里发生？——在教会这“活基督之体”中，通过圣灵和圣礼，使人真实参与基督。[2][1]
– 神化论：参与的终向是什么？——在教会中，借与基督联合而被神化，进入三一神生命的共融。[9][10]
– 因此，对弗洛洛夫斯基来说，教会神学只是基督论的一个“延伸章节”，而救恩与神化则是“活的基督”在教会中对人类存在的更新工程；四者不是并列分科，而是同一逾越现实在不同层面的展开。[9][1]

若要将此用于写作或教学，可以直接按这条链条组织：先立“活的基督”的基督论中心，再写“救恩即参与其逾越生命”、然后展开“教会为活基督之体的圣礼生命”，最后总结为“在此生命中成就神化”。

Sources
[1] Georges Florovsky’s Model of Orthodox Ecclesiology https://blogs.ancientfaith.com/orthodoxyandheterodoxy/2014/11/13/georges-florovskys-model-orthodox-ecclesiology/
[2] no salvation, because salvation is the Church http://www.holytrinitymission.org/books/english/theology_church_florovsky_e.htm
[3] The Reception of Chalcedon: Georges Florovsky and John Zizioulas … https://journal.fi/ortodoksia/article/view/147686
[4] Georges Florovsky and the Mind of the Fathers https://ocl.org/georges-florovsky-and-the-mind-of-the-fathers/
[5] Recent Princeton University Symposium Examined the Orthodox … https://www.oca.org/news/archived/recent-princeton-university-symposium-examined-the-orthodox-doctrine-of-ato
[6] [PDF] NEW LIFE IN CHRIST: SALVATION IN ORTHODOX THEOLOGY https://afkimel.wordpress.com/wp-content/uploads/2016/06/new-life-in-christ.pdf
[7] What is the orthodox view of salvation? : r/OrthodoxChristianity https://www.reddit.com/r/OrthodoxChristianity/comments/op0bdx/what_is_the_orthodox_view_of_salvation/
[8] [PDF] The Body of the Living Christ: The Patristic Doctrine of the Church … https://sheptytskyinstitute.ca/wp-content/uploads/2020/02/The-Patristic-Doctrine-of-the-Church-Report-on-a-Recent-Symposium-at-Princeton-University-and-Seminary.pdf
[9] [PDF] Catholicity in Modern Orthodox Theology https://www.orthodox-theology.com/media/PDF/4.2021/NoahMichaelJefferson.pdf
[10] Salvation as Theosis: The Teaching of Eastern Orthodoxy https://www.thegospelcoalition.org/themelios/article/salvation-as-theosis-the-teaching-of-eastern-orthodoxy/
[11] Fr. George Florovsky on The Boundaries of the Church https://www.orthodoxethos.com/post/fr-george-florovsky-on-the-boundaries-of-the-church
[12] Orthodoxy and Western Christianity: Salvation in Christ http://orthodoxinfo.com/inquirers/inq_salvation.aspx
[13] Archpriest George Florovsky and “The Limits of the Church” https://benedictseraphim.wordpress.com/2005/02/07/archpriest-george-florovsky-and-the-limits-of-the-church/
[14] Georges Vasilyevich Florovsky (1893-1979) – BU Personal Websites https://people.bu.edu/wwildman/bce/florovsky.htm
[15] The Sophiological Subtext of Neopatristic Theology https://academic.oup.com/book/3717/chapter/145117642
[16] The Living Christ: The Theological Legacy of Georges Florovsky … https://www.bloomsbury.com/in/living-christ-9780567700476/