若以“神的经纶”为纲，可以把李常受的三一论、基督论、人论、教会论与末世论看作一个高度整合的经纶—分赐—召会—新耶路撒冷结构；这一整合与尼西亚—迦克墩及主流改革宗／福音派之间既有相当连续性，也有语汇与结构上的显著张力。[1][2][3][4][5][6][7][8][9]

## 1 以“神的经纶”为纲的整体结构

– “神的经纶 / 神圣经纶”就是三一神要将自己分赐到选民里面，产生召会，最终得着新耶路撒冷的“计划—实施—成就”全程，是他神学的**纲”。[5][7][10][1]
– 在此结构中：三一神（本体—经纶）是起点，基督的“具体化并过程化”（成肉身、死而复活、成为赐生命之灵）是中心，圣灵／那灵是具体分赐的执行者，人是接受分赐并被“调和”的对象，教会是分赐的团体形态，末世论的新耶路撒冷是分赐的终点和总和。[4][6][7][10][11][1][5]

这一点与传统系统神学“分科式”（神论、基督论、教会论、末世论）不同：李是用一个经纶性总叙事，把各科收束为“神的分赐”的不同阶段与面向。[7][9][1][5]

## 2 三一论：本体–经纶与“分赐”的连结

– 新近的学术研究指出，李常受一方面区分“本质三一”（essential Trinity）与“经纶三一”（economic Trinity），肯定父、子、灵永远共存且互相内在，另一面又把这三一直接与“分赐”连结：三一神就是为着在经纶里将自己作生命分赐到信徒里面。[2][3][10][12][5]
– 他常用“具体化、实化、终极完成”等语：三一神在子里具体化、在灵里实现并终极完成，以致可“作到我们里面”，并把三一神视为一个“相互内住而又一同运行的联结体”（incorporation）。[3][10][1][2]

与尼西亚传统的关系：
– 连续处：肯定子与父“同一本质”、三个位格永远共存互住，并通过“本质—经纶”的区分与当代正统三一论对话，且坚持“向外的作为不分”（opera Trinitatis ad extra indivisa sunt）。[8][2][3]
– 张力处：为突出“分赐”与“过程”，他大量使用“具体化—实现—终极完成的三一神”之类语言，且在讲到“父在子里，子成那灵”，再加上“那灵作到人里面”等表述时，容易被听成形态论或本体混淆；批评者担忧位格区分在经纶语境中被削弱。[13][2][3][8]

## 3 基督论：经纶化的迦克墩框架与“成神”语汇

– 有专门论文指出，他的基督论重心在基督作“救主耶稣、那灵、生命、教会之头”，并特重信徒对这位基督作“内住生命”的主观经历。[9]
– 他自觉延续尼西亚与迦克墩：基督是真神真人，一位格两性，“不相混乱、不相分离”等基督论准则仍被接受；同时他强调基督经过成为肉身、死而复活，“过程化”成为赐生命之灵，以便分赐神圣生命。[10][14][1][8]

“断裂”或至少高张力之处，主要集中在“神成为人，人成为神”的“高峰启示”：
– 他解释“人成为神”是“在生命和性情上，不在神格上”，并以亚他那修的神化论作类比；即信徒借着与基督联合、内住的灵、变形与荣耀，在生命与性情上与神相同，却不分享神格。[6][15][16]
– 迦克墩信经明确警惕“人性被神性吸收”的犹提干式融合，而部分批评者认为，李在描述“调和”“联结”“成为神”等时，语气与图像容易滑向“本性被提升／吸收”的理解，至少在教牧与话语效果上有危险。[14][8]

换言之：在教义意图上他声称守住迦克墩的“二性不混不分”，在修辞与系统清晰度上却常被质疑模糊化了位格与本性的界线。[15][8][9][14]

## 4 人论与“被分赐—被调和的人”

– 虽少有独立的人论著作，但整体人论可从其“灵、魂、体”三分观与“神人调和”语境中把握：人被造就是为着成为神经纶的器皿，使三一神能居住、分赐并与人联结。[7][10]
– 重心在于：
– 人的灵作“接受神并与神交通”的器官；
– 救恩是三一神“作到人里面”，使人被重生、变化、模成并最终得荣耀，成为“神的许多儿子”，共同构成新耶路撒冷。[4][5][6][10]

与传统改革宗／福音派相比：
– 连续性在于肯定受造—堕落—救赎—成圣—荣耀的线索，也强调成圣与荣耀的目的在于与基督相似、作神儿子。
– 张力在于他更乐于使用“调和”“神人二性的联结”“人成为神”等话语，而不是传统“成圣”“荣耀”“神化（参与神性）”这种保守术语；此外，他对人体三分的强调本身在福音派内部也有争议。[17][8][14]

## 5 教会论：地方召会与“恢复的教会”作为经纶核心

– 在经纶框架里，教会（召会）是神将自己分赐到人里面的团体彰显，是基督的身体、神的家、国度与基督的新妇，最后总和于新耶路撒冷。[5][10][7]
– 特点包括：
– “地方召会”观：每城一会，反对宗派；
– 强调“身体的一”和“地方立场”的独一性；
– “主恢复”的教会观：在教会堕落与分裂的历史中，神在末后的时代“恢复”使徒时代的教会立场、真理和实际，地方召会即此“恢复”的标志形态。[11][18][5][7]

与传统教会论的关系：
– 连续处：承认教会为基督身体、圣徒团契、神国度在地上的彰显，与许多福音派教会论有共通语汇。
– 张力处：
– 把“地方召会—主恢复”置于一个强烈的末世—经纶叙事，实际效果是把特定团体的形态与实践绝对化；
– “每城一会”与对宗派体制、跨地方结构的强烈否定，在普世教会论与宗派多样性理解上造成尖锐对立。[18][19][11][5]

## 6 末世论：新耶路撒冷作为经纶终点

– 李的末世论高度聚焦新耶路撒冷：新耶路撒冷是“神圣儿子名分的总和”“神与被神分赐之人联结调和的团体位格”，是整个神圣经纶的终极完成。[6][4][5]
– 他区分：
– 新耶路撒冷里面“神的儿子们”（重生、变化、得荣的信徒）作为城的构成者；
– 新地上“列国”（在永世里享受恢复祝福但非城的构成者）；
– 火湖则在否定面见证神的公义。[4][6]

与传统改革宗／福音派末世论的关系：
– 连续处：肯定新天新地、新耶路撒冷、列国与火湖等基本图像；新耶路撒冷是真正“终极教会”，与基督联合。
– 独特处：用“神人调和的团体位格”“神圣儿子名分的总和”等语言，将新耶路撒冷神化为一个“神与人联结的有机体”，把神人联合的神学推到极高的“本体—经纶—教会—末世”统一层面，这在传统福音派中极少见。[5][6][4]

## 7 总体评估：连续与断裂的轮廓

**连续性（intended continuity）**
– 在关键信条层面：
– 承认三一神一体三位、子与父同一本体；
– 承认基督一位格二性，真神真人；
– 承认因信称义、重生、成圣与荣耀；
– 承认末世的新天新地、新耶路撒冷与永刑。
这些都与尼西亚—迦克墩和大多数改革宗／福音派信纲在“底线”上相合。[2][3][8][9][14]

**张力与可能的断裂点**
– 三一论：
– 为强调“经纶的三一”“过程的三一”，他频繁用“具体化—实现—终极完成”的语言，把位格运作紧密收束于“分赐”，在表达上逼近某种“功能一位格”，这与尼西亚后传统在措辞上的谨慎有所落差。[1][3][2]
– 基督论与人论：
– “人成为神（非在神格上）”若在严格的本性—参与框架内阐释，可以与东正教神化论对话；但缺乏清晰界定时，很容易触碰迦克墩信经所拒绝的“神性吸收人性”的图像。[8][14][6]
– 教会论：
– “地方召会—主恢复”的经纶定位，使其教会形态在实践中接近排他性，“唯一正确的立场”、“时代职事”之类话语，在普世教会共融的视角下造成严重张力。[19][11][18][7]

如果你要按这一框架写论文，一条可行路径是：
1）用一章梳理“神的经纶”及其与三一论的关系；
2）一章处理基督论与人论，集中在“高峰启示—神化”的语汇与迦克墩比较；
3）一章处理教会论与末世论，将“地方召会—主恢复—新耶路撒冷”看作一个经纶性的教会史—末世论图像；
4）最后一章综合评估其与尼西亚—迦克墩—改革宗／福音派的连续与断裂，用“意图上的正统／语汇上的风险／结构上的创新”这三重尺度来加以衡量。[3][9][14][2][6][8]

Sources
[1] Divine Economy, The, глава 10 – The Bible — Recovery Version https://bibleread.online/all-books-by-Watchman-Nee-and-Witness-Lee/book-divine-economy-the-Witness-Lee-read-online/10/
[2] ETS 2016: “The Divine Trinity in the Teaching of Witness Lee” https://an-open-letter.org/en/ets-2016-the-divine-trinity-in-the-teaching-of-witness-lee/
[3] An Introduction to Witness Lee’s Doctrine of the Trinity | The Journal … https://academic.oup.com/jts/article-abstract/76/1/238/8046240
[4] viii. the conclusion of the entire divine revelation and the central and … https://www.ministrysamples.org/excerpts/THE-CONCLUSION-OF-THE-ENTIRE-DIVINE-REVELATION-AND-THE-CENTRAL-AND-ULTIMATE-CONSUMMATED-SIGNIFICANCE-OF-THE-ENTIRE-DIVINE-REVELATION.HTML
[5] Divine Economy with the Divine Dispensing of the Divine Trinity into … https://agodman.com/divine-economy-divine-dispensing-trinity-into-us-for-church/
[6] [PDF] A Brief Presentation of a Biblical Eschatology – Affirmation & Critique https://www.affcrit.com/pdfs/2000/02/00_02_a8.pdf
[7] 神论,基督论,圣灵论,教会论,信徒论,(救恩论),国度论,新耶路撒冷论 … http://www.witnessleeteaching.com
[8] 迦克墩信经 – 林格尼尔福音事工 https://zh.ligonier.org/resources/creeds-and-confessions/the-creed-of-chalcedon/
[9] 李常受之基督論研究= The Study of Witness Lee’s Christology https://www.airitilibrary.com/Article/Detail/U0017-1907201709532000
[10] GOD’S ECONOMY IN HIS DIVINE TRINITY BEING TO WORK … https://www.ministrysamples.org/excerpts/GODS-ECONOMY-IN-HIS-DIVINE-TRINITY-BEING-TO-WORK-HIMSELF-INTO-US-AS-LIFE.HTML
[11] The Eschatology of the Church and the Recovered Church https://agodman.com/the-eschatology-of-the-church-the-degradation-of-the-church-and-the-recovered-church/
[12] The Divine Dispensing of the Divine Trinity for the Divine Economy https://books.google.com/books/about/The_Divine_Dispensing_of_the_Divine_Trin.html?id=GxKfEAAAQBAJ
[13] [PDF] 基督敎研究院期刊 https://www.equip.org/PDF/TraditionalChineseOpt.pdf
[14] 正统基督论准则：尼西亚信经，迦克墩信经 – 青草 https://woodrice.online/2023/02/19/creeds/
[15] 李常受- 维基百科，自由的百科全书 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E6%9D%8E%E5%B8%B8%E5%8F%97
[16] 第十四章主的恢复 http://www.christiansquare.org/%E5%B1%9E%E7%81%B5%E4%B9%A6%E6%8A%A5/002%E9%80%A0%E5%B0%B1%E7%B1%BB%20%E7%9B%AE%E5%BD%95/2219%E7%94%9F%E5%91%BD%E4%BF%A1%E6%81%AF/014%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%AB%A0%E3%80%80%E4%B8%BB%E7%9A%84%E6%81%A2%E5%A4%8D.htm
[17] What About Watchman Nee’s Teaching on Soul and Spirit? https://gordonferguson.org/what-about-watchman-nee-s-teaching-on-soul-and-spirit/
[18] An Introduction to Watchman Nee and Witness Lee https://contendingforthefaith.org/en/an-introduction-to-watchman-nee-and-witness-lee/
[19] Witness Lee and Local Church Doctrine: The Minister of the Age https://www.reddit.com/r/TrueChristian/comments/1dzx8f3/witness_lee_and_local_church_doctrine_the/
[20] Witness Lee on the Trinity and Divine Dispensing | conversant faith https://conversantfaith.com/2026/01/22/witness-lee-the-trinity-and-divine-dispensing/