“螺旋式的神学思想”（spiral theological thinking）并不是一个单一宗派的专 […]
圆形（循环／螺旋）神学思想的历史渊源，大致可以从三条主线来理解：古代宗教文化的循环时间观，犹太—基督 […]
“圆形”而非直线形的神哲学，可以概括为：把上帝与世界、启示与经验、时间与救恩，理解为不断“回到起点、 […]
基督作活的人位，乃是三一神经纶的中心实际，也是神人调和在信徒身上得以实现的路。下面完全依照李常受的相 […]
按李常受的论述，神的经纶不是抽象观念，而是有清楚“运作步骤”的神圣行动链条，可从“神那一面怎样运行” […]
在李常受的论述中，“神人调和”不是抽象名词，而是神的经纶在信徒身上，沿着几个具体“经历化步骤”推进的 […]
把“神人调和”落到日常灵修计划里，关键不是多加几样操练，而是用李常受的话说：整个灵修节奏要围绕“在调 […]
在李常受的信息里，“神圣启示的高峰、团体的神人生活、照着神牧养”不是三条平行线，而是一条经纶链：高峰 […]
按李常受的讲论，“神圣启示的高峰”可以浓缩成一句话，也可以展开为一整套内容脉络；核心是：神在祂新约经 […]
在李常受的脉络里，“达到神圣启示的高峰”不是靠概念堆叠，而是一个“看见—被构成—活出来”的生命过程。 […]
