下面我将以学术阐释的方式，系统说明 “神人调和”这一神学思想如何体现出「汇通」与「转化」。 论述将保 […]
很好。下面我将在不改变前文整体立场与学术口径的前提下，新增并完整写出一节「比较神学」章节，用于外部学 […]
下面是一篇**“外部学术辩护口径”的完整论文版本**。 其写作目标是：面向不预设接受李常受神学立场的 […]
下面是一篇以“神人调和”为题、采用严格学术文体撰写的论文初稿，明确以李常受神学体系为研究对象，并方法 […]
下面我将严格从李常受（Witness Lee）自身的神学逻辑与著作结构出发，系统阐释这句话： 「《生 […]
“螺旋式的神学思想”（spiral theological thinking）并不是一个单一宗派的专 […]
圆形（循环／螺旋）神学思想的历史渊源，大致可以从三条主线来理解：古代宗教文化的循环时间观，犹太—基督 […]
“圆形”而非直线形的神哲学，可以概括为：把上帝与世界、启示与经验、时间与救恩，理解为不断“回到起点、 […]
基督作活的人位，乃是三一神经纶的中心实际，也是神人调和在信徒身上得以实现的路。下面完全依照李常受的相 […]
按李常受的论述，神的经纶不是抽象观念，而是有清楚“运作步骤”的神圣行动链条，可从“神那一面怎样运行” […]
