在李常受“后期著作”(大约八〇年代后、尤其九〇年代)里,
***
## 一、《神经纶的总纲与神人该有的生活》(1994)中的总链条
这本书本身就是高度“链条化”的结构,
1. 第一篇:神经纶的总纲
– 链条大意:
– 三一神的经纶 → 三一神经过过程(父计划 → 子完成 → 灵应用)
→ 赐生命的灵把神分赐到人里 → 产生召会 → 建造基督的身体 → 终极新耶路撒冷。[7][2]
2. 第二篇:那终极完成的灵
– 链条大意:
– 三一神经过成为肉身、人生活、钉死、复活、升天 → 终极完成为赐生命的灵 → 这灵再七倍加强(启示录的七灵)来应付堕落的召会 → 把神经纶实施到信徒与召会里。[2][7]
3. 第三篇:基督身体的实际
– 链条大意:
– 那终极完成的灵的实际 → 成为基督身体的实际 → 在地上显于地方召会的实际召会生活。[7][2]
4. 第四篇:一个追求基督的神人该有的生活
– 链条大意:
– 经纶总纲与终极完成的灵 → 要有一个“神人”的生活来配合 → 这生活:在复活里、凭着灵、藉着基督、活基督、显大基督,
5. 第五篇:基督的身体和召会
– 链条大意:
– 神经纶的目标乃是基督的身体 → 在时间里显在众地方召会 → 借着地方召会的建造而达到宇宙身体与新耶路撒冷。[7][2]
6. 第六篇:主在祂恢复里的行动
– 链条大意:
– 把以上所有“经纶链”落实为“主在恢复里的实际行动”:
神经纶的总纲 → 那灵的实际 → 神人的生活 → 基督身体和召会 → 在各地、各时代具体的恢复行动。[6][2][7]
这本书可视为“后期链条式神学”的代表文本之一,
***
## 二、“神成为人,为要使人成为神”的高峰链条
在九〇年代中后期的特会信息和后期文集中,“神成为人,
典型链条式表达是:
– 神成为人
→ 在肉体里过人生活
→ 钉十字架,清理宇宙,解决一切负面
→ 从死人中复活
→ 成为赐生命的灵
→ 进入信徒里面
→ 使人在生命和性情上成为神
→ 建造基督的身体
→ 终极完成新耶路撒冷。[8][4]
这一串,几乎是他后期所有“高峰真理”信息(神人调和、
***
## 三、“神圣经纶主线”的链条化说明
在“由经纶之典故论李常受传讲的神圣经纶之启示”
这篇文章总结他后期经纶主线的大致链条为:
– 神在自己里面定意计划(经纶、家庭安排)
→ 在基督里完成一切(包含成为肉身、钉死、复活、升天)
→ 终极完成为赐生命的灵
→ 借着那灵把作生命元素的三一神分赐到召会肢体里
→ 使他们从死境中活过来并相联于身体
→ 建造基督的身体,归一于一个元首之下
→ 终至永远的行政,新耶路撒冷。[1]
这里可以看到:
– “经纶”=总计划;
– “分赐”=执行方式;
– “身体与新耶路撒冷”=目标;
构成一条清晰的经纶链。
***
## 四、“主恢复总览”中的多重链条并行
在一篇概述“主恢复总览”的文章中,
例子一:中心负担的链条
– 神原初的心意:人接受祂的生命和性情 →
– 使人作祂的彰显 →
– 在旧约作模型、新约作实际 →
– 终极目标是一个团体的神人来彰显三一神,即耶稣的见证。[3]
例子二:五个重点间的隐性链条
文中列出主恢复五个重点:
– 基督身体的一
– 基督
– 那灵
– 召会
– 神命定之路(生、养、教、建)[3]
若按后期的信息展开发,你会发现背后隐含的链条是:
– 三一神的一(基督身体的一)
→ 包罗万有的基督(神的奥秘)
→ 终极完成的那灵(複合、赐生命的灵)
→ 产生并建造召会(基督生机的身体)
→ 借着神命定之路(生、养、教、建)来实行、扩增、完成。[3]
***
## 五、“经纶步骤+生活回应”的双重链条
后期很多训练/长老交通,是“双层链条”结构:一条是“
1. 上层:经纶链
– 神经纶的总纲 → 那终极完成的灵 → 基督身体的实际 → 基督的身体和召会 → 主在祂恢复里的行动。[7][2]
2. 下层:生活链
– 一个追求基督的神人该有的生活:
– 活在复活里
→ 在灵里行事
→ 倚靠灵的全备供应
→ 活基督、显大基督
→ 在那加给我们能力的基督里生活行动
→ 凡事以基督为秘诀 → 成为“空前的复兴”。[7]
这是一种非常适合你“启示-危机-路向-实行”模板的架构:
– 启示:上层经纶;
– 危机:人没跟上经纶;
– 路向:神人生活配合;
– 实行:具体生活操练。
***
## 六、如何教学化利用这些“后期链条”
若你要在课堂或讲台中专讲“李常受后期的链条结构”,可以:
– 选一本代表作(如《神经纶的总纲与神人该有的生活》或“
– 把书目或篇题本身整理成一条或数条链条示意(如:总纲 → 灵 → 身体 → 神人生活 → 召会 → 行动),[5][6][7]
– 再用你惯用的“四步”模式拆解:
– 启示:链条内容与神学意义
– 危机:链条在实际中被切断或扭曲的地方
– 路向:如何恢复这条链条
– 实行:具体操练与案例
如果你愿意,我可以下一步针对《神经纶的总纲与神人该有的生活》
Sources
[1] 由經綸之典故論李常受傳講的神聖經綸之啟示 https://www.lsmchinese.org/a&
[2] 3073 神經綸的總綱與神人該有的生活 – 臺灣福音書房 https://www.twgbr.org.tw/
[3] 關於『主的恢復』之總覽 – 水深之處 https://www.luke54.org/view/
[4] 為要使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神,好 … – 台北市召會 https://www.churchintaipei.
[5] 3073神经纶的总纲与神人该有的生活丨目录 https://ezoe.work/books/3/
[6] 神经纶的总纲与神人该有的生活目录 http://www.lightinnj.org/%E5%
[7] 神經綸的總綱與神人該有的生活(李常受文集一九九四年 … – 台北市召會 https://www.churchintaipei.
[8] [PDF] 總題:顧到主恢復中當前的需要 https://www.lsmwebcast.com/
[9] 由经纶之典故论李常受传讲的神圣经纶之启示 https://pages.uoregon.edu/
[10] 李常受文集一九七八年第三冊,神的經綸要得著在靈裏的建造 https://ministrydigest.twgbr.
[11] 李常受文集專題研究︱關乎神經綸的手續與目標 – YouTube
[12] [PDF] 道德與解脫: 中晚明士人對儒家生死問題的辯論與詮釋 – DR-NTU https://dr.ntu.edu.sg/server/
[13] 李常受文集線上索引 https://cwwl.twgbr.org
[14] [PDF] 傳統思維方式與學術語言的基本特性論集 – NTU scholars https://scholars.lib.ntu.edu.
[15] [PDF] 「主義時代」的來臨 http://asiademo.com/jhiea/wp-
