在“主的恢复”（The Lord’s Recovery，通常指受倪柝声与李常受教导影响的地方教会）
其架构通常遵循以下三个核心原则：
1. 地方教会的独立性与立场
这是其最基本的行政原则。
* 一地一会： 认为一个城市只能有一个教会（如“在上海的教会”、“
* 行政独立： 每一个地方教会之间在行政上是独立的，没有总部，
* 地方立场： 各地教会虽在行政上独立，但在基督的身体（全球信徒）
2. 核心职分与分工
虽然不使用“牧师”、“神父”等职衔，但其内部有明确的职分：
长老 (Elders) —— 地方行政的负责人
* 产生方式： 通常由使徒（或同工）观察并指定成熟的弟兄担任，
* 职责： 监督、牧养和治理当地教会。他们负责该城市教会的日常事务决策。
* 集体性： 强调“长老团”的概念，不设单一首领，
执事 (Deacons) —— 事务服事者
* 负责具体的事务性工作，如场地维护、财务会计、音响影像、
同工 (Co-workers) —— 全时间服事者
* 这是一群全时间从事主工作的人（类似巡回使徒）。
* 他们不属于特定的某个地方教会管理，而是往来各地加强教会、
3. 架构运行的特点
生机的联结 (Organic Union)
他们避讳“组织” (Organization) 这个词，更倾向于使用**“生机” (Organic)**。
* 申言 (Prophesying)： 强调主日聚会不是一个人的讲道，而是全体成员根据《哥林多前书》
* 高峰真理与职事： 虽无行政总部，但全球范围内的教会通常会跟随同一份“职事”（
职事、使徒与长老的关系
| 层面 | 对应主体 | 主要职责 |
|—|—|—|
| 工作层面 (The Work) | 使徒/同工 | 传福音、设立教会、释放话语 |
| 地方层面 (The Church) | 长老/执事 | 管理当地事务、牧养圣徒 |
| 生机层面 (The Life) | 全体圣徒 | 借着祷研背讲，在生活中彰显基督 |
4. 财务与行政的独特性
* 财务公开： 各地教会的奉献通常留在本地使用，用于场地支出、
* 无职衔化： 在称呼上，彼此互称“弟兄”或“姊妹”，
总结
这种架构试图模仿《新约》初期教会的模式：
您是想了解这种架构下，平信徒如何参与日常治理，
其架构通常遵循以下三个核心原则：
1. 地方教会的独立性与立场
这是其最基本的行政原则。
* 一地一会： 认为一个城市只能有一个教会（如“在上海的教会”、“
* 行政独立： 每一个地方教会之间在行政上是独立的，没有总部，
* 地方立场： 各地教会虽在行政上独立，但在基督的身体（全球信徒）
2. 核心职分与分工
虽然不使用“牧师”、“神父”等职衔，但其内部有明确的职分：
长老 (Elders) —— 地方行政的负责人
* 产生方式： 通常由使徒（或同工）观察并指定成熟的弟兄担任，
* 职责： 监督、牧养和治理当地教会。他们负责该城市教会的日常事务决策。
* 集体性： 强调“长老团”的概念，不设单一首领，
执事 (Deacons) —— 事务服事者
* 负责具体的事务性工作，如场地维护、财务会计、音响影像、
同工 (Co-workers) —— 全时间服事者
* 这是一群全时间从事主工作的人（类似巡回使徒）。
* 他们不属于特定的某个地方教会管理，而是往来各地加强教会、
3. 架构运行的特点
生机的联结 (Organic Union)
他们避讳“组织” (Organization) 这个词，更倾向于使用**“生机” (Organic)**。
* 申言 (Prophesying)： 强调主日聚会不是一个人的讲道，而是全体成员根据《哥林多前书》
* 高峰真理与职事： 虽无行政总部，但全球范围内的教会通常会跟随同一份“职事”（
职事、使徒与长老的关系
| 层面 | 对应主体 | 主要职责 |
|—|—|—|
| 工作层面 (The Work) | 使徒/同工 | 传福音、设立教会、释放话语 |
| 地方层面 (The Church) | 长老/执事 | 管理当地事务、牧养圣徒 |
| 生机层面 (The Life) | 全体圣徒 | 借着祷研背讲，在生活中彰显基督 |
4. 财务与行政的独特性
* 财务公开： 各地教会的奉献通常留在本地使用，用于场地支出、
* 无职衔化： 在称呼上，彼此互称“弟兄”或“姊妹”，
总结
这种架构试图模仿《新约》初期教会的模式：
您是想了解这种架构下，平信徒如何参与日常治理，
“主的恢复”（地方教会）与改革宗（Presbyterian/
以下是两者在核心维度的深度对比：
1. 治会体制（治理架构）
这是两者最直观的区别。
* 改革宗：代议制（长老制）。 强调层级间的问责与共和。地方教会选举长老组成“小会”（
* 主的恢复：地方自治 + 灵里合一。 强调“一地一会”。行政上没有上级区会，各地教会平行且独立。
2. 圣职观（牧者角色）
* 改革宗：教导长老（牧师）制度。 区分“治理长老”和“教导长老”。牧师通常受过正规神学教育，
* 主的恢复：人人申言（Universal Priesthood）。 反对“圣俗二分”。虽然有长老治理，但主日聚会不提倡一人讲道，
3. 神学重心与救恩观
* 改革宗：盟约神学与主权。 核心是**“神的荣耀”和“神的主权”**。强调五点（
* 主的恢复：生命的神学（神生机救恩）。 核心是**“神计划（经纶）的完成”**。
4. 详细对比表
| 维度 | 改革宗 (Reformed) | 主的恢复 (Lord’s Recovery) |
|—|—|—|
| 教会合一基础 | 共同的信经、信条（如西敏信条） | 共同的“地方立场”与“职事话语” |
| 聚会形式 | 庄重、礼仪化，以讲经为中心 | 活泼、互动化，以“呼求主名”和“申言”为特色 |
| 神职人员培训 | 强调正规神学院教育 | 强调“全时间训练”（FTT）和生命操练 |
| 洗礼观 | 包含婴儿洗礼（盟约观） | 仅限信而受浸（通常主张全身浸入） |
| 圣餐观 | 属灵临在说，定期举行 | “擘饼聚会”，通常每周一次，强调展览基督 |
5. 关于“属灵权威”的来源
* 改革宗： 权威来自于法律性的文书（宪章、信条）以及法理性的架构（
* 主的恢复： 权威来自于生命的分量和职事的流出。
总结
改革宗更像是一座严谨的学校或法庭，
您是更倾向于了解改革宗的教义逻辑（如预定论），
以下是两者在核心维度的深度对比：
1. 治会体制（治理架构）
这是两者最直观的区别。
* 改革宗：代议制（长老制）。 强调层级间的问责与共和。地方教会选举长老组成“小会”（
* 主的恢复：地方自治 + 灵里合一。 强调“一地一会”。行政上没有上级区会，各地教会平行且独立。
2. 圣职观（牧者角色）
* 改革宗：教导长老（牧师）制度。 区分“治理长老”和“教导长老”。牧师通常受过正规神学教育，
* 主的恢复：人人申言（Universal Priesthood）。 反对“圣俗二分”。虽然有长老治理，但主日聚会不提倡一人讲道，
3. 神学重心与救恩观
* 改革宗：盟约神学与主权。 核心是**“神的荣耀”和“神的主权”**。强调五点（
* 主的恢复：生命的神学（神生机救恩）。 核心是**“神计划（经纶）的完成”**。
4. 详细对比表
| 维度 | 改革宗 (Reformed) | 主的恢复 (Lord’s Recovery) |
|—|—|—|
| 教会合一基础 | 共同的信经、信条（如西敏信条） | 共同的“地方立场”与“职事话语” |
| 聚会形式 | 庄重、礼仪化，以讲经为中心 | 活泼、互动化，以“呼求主名”和“申言”为特色 |
| 神职人员培训 | 强调正规神学院教育 | 强调“全时间训练”（FTT）和生命操练 |
| 洗礼观 | 包含婴儿洗礼（盟约观） | 仅限信而受浸（通常主张全身浸入） |
| 圣餐观 | 属灵临在说，定期举行 | “擘饼聚会”，通常每周一次，强调展览基督 |
5. 关于“属灵权威”的来源
* 改革宗： 权威来自于法律性的文书（宪章、信条）以及法理性的架构（
* 主的恢复： 权威来自于生命的分量和职事的流出。
总结
改革宗更像是一座严谨的学校或法庭，
您是更倾向于了解改革宗的教义逻辑（如预定论），
