John Nelson Darby treats “calling upon the name of […]
螺旋式结构， 可以应用在那些神学类的场景中 在神学领域，“螺旋式结构”最常被用来描写一种“在往复中前 […]
在近现代基督论中，有一批神学家特别强调“基督是今日向人临在、与人相遇的活的人位”，而不是仅仅作为观念 […]
多位二十世纪与当代神学家，都以不同方式强调“基督是如今临在、可相遇的活的人位”，而不是抽象观念或纯教 […]
布伯并不是基督教学者，但他的“我—你”对话哲学，为“基督为活的人位”的神学理解提供了极具启发性的语境 […]
布伯理解中的“神人与人”关系，是建立在一整套“关系本体论”与“我—你”结构上的，核心概念可以浓缩为几 […]
在弗洛洛夫斯基（Georges Florovsky）的东正教神学中，“逾越奥迹中的活的基督”不是一条 […]
弗洛洛夫斯基（Georges Florovsky）所谓的“活的基督”（the Living Chri […]
弗洛洛夫斯基的“活的基督”与传统教科书式基督论的差异，不在于否定迦克墩定义，而在于：他把“复活并现今 […]
弗洛洛夫斯基对基督“人性—神性”关系的解释，基本上忠于迦克墩，却在几处做出非常有神学张力的强调：一是 […]
