在台湾与中国大陆，当代教会里许多“很自然”的属灵习惯，其实都可看作敬虔主义在本地化土壤中的具体翻版，既有生命力，也带出张力。[1][2]

## 一、共同的总体特征（台、陆皆见）

– 强烈的“灵修–复兴”导向：教会聚会、讲台与文字中，频繁强调个人灵修、祷告、悔改、复兴，很少用“教义更新”“教会改革”等语汇来描述更新，正如有作者总结：中国教会“著重复兴，不重改教；著重内省，不重服事；看重情感，不重知识”。[2][1]
– 小组/家庭聚会与查经文化：许多堂会与家庭教会的“查经小组、分享见证、彼此劝勉”的聚会形态，与敬虔主义的小团契极为相似，被视为敬虔传统在中国语境中的延续。[3][4]

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## 二、台湾教会中的具体表现

– 灵修文字与“敬虔信息”为主：台湾福音派出版与讲台中，大量属灵见证、灵修小品与“如何过敬虔生活”的讲道，明显多于系统神学、教父传统或教会史性的教导，有学者提醒这是敬虔主义“灵修取代引导教义”的特征在台湾教会的体现。[5][1]
– 强调个人敬虔、较少公共神学：有评估指出，台湾许多教会信徒“很会办特会、祷告会、敬拜赞美”，却对文化、公共议题、劳动正义等关怀较弱，这与敬虔主义“以灵修、读经、聚会来代替更为丰富的基督教实践”的倾向相似。[6][7]
– 堂会主义与“属灵–世俗二分”：近年的研究批评台湾教会越来越堂会化，自我封闭于教会活动与属灵操练，呈现一种“教会内很敬虔、教会外跟着社会走”的分隔化，这与敬虔主义割裂“神圣/世俗”的属灵观相呼应。[8][9]

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## 三、中国大陆教会中的具体表现

– 家庭教会与复兴传统：当代家庭教会多视自己传承自20世纪乡村复兴运动与基要–敬虔传统，强调悔改、圣洁、受苦为主受逼迫的见证，小组式聚会与严谨道德要求十分明显。[10][11]
– 灵修/祷告重，教义/传统轻：不少观察指出，大陆教会普遍“重灵修信息、不重系统教义；大量使用见证与感觉性语言，不熟教父、信经与宗派传统”，这正是敬虔主义在教义层面的弱点在本土的再现。[1][2]
– 内向的属灵与公共缺位：有文章直言，中国教会“一大部分受基要主义和敬虔主义传统影响甚深”，在强调个人敬虔、成圣操练上很强，却因此错失许多参与公共社会改良与文化更新的机会，导致信仰被高度私有化。[7][2]

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## 四、正面果效与隐忧并存

– 正面：
– 在台、陆教会皆强化了平信徒的灵修、自发查经与彼此牧养，支撑了教会在政治与社会压力中的生命力与宣教热忱。[3][6]
– 促成一种“凡信徒皆可服事”的氛围，使小堂会、家庭聚会在资源贫乏中仍有属灵火力。
– 隐忧：
– 灵修与复兴高度取代教义与历史意识，导致对异端、极端灵恩或流行神学缺乏分辨力；
– 属灵生活高度向内，使教会在公共讨论与社会公义守望上显得沉默或无力。[6][7][1]

若从牧养与神学教育角度看，台、陆教会需要的也许不是“抛弃敬虔主义”，而是：在保留其对重生、圣洁与平信徒事奉的热忱之余，引入更扎实的圣经–教义–教会史传统，帮助敬虔从“狭义内在属灵”转化为“在全生活与公共领域中敬畏与爱神”的更宽广实践。[12][2][7]

Sources
[1] 敬虔主义｜简河培现代神学评论第16章- 基督教教育网 https://jidujiaojiaoyu.org/%E7%AC%AC16%E7%AB%A0-%E6%95%AC%E8%99%94%E4%B8%BB%E4%B9%89-%E7%AE%80%E6%B2%B3%E5%9F%B9-%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E7%A5%9E%E5%AD%A6%E8%AF%84%E8%AE%BA/
[2] [PDF] 跨越时代的先知之声 – 《教会》杂志 https://www.churchchina.org/wp-content/uploads/ccpdf/023cc1005.pdf
[3] 兩個敬虔與復興傳統與中國教會的成熟 https://www.madisonccc.org/Elibrary/materials%20for%20E-library/Readings%20025-029.htm
[4] 歷史神學〈5〉：探究敬虔主義的本質 – 澎惠湃恩 http://briancsk.blogspot.com/2016/06/5.html
[5] 突破侷限的歷史神學：深化講台信息與牧養現場 – 華福文庫 https://artslib.cccowe.org/archives/5763
[6] 認識現代神學:敬虔主義(簡河培) – RTV改革宗電視台 https://rtv.org.tw/pietism-by-harvie-conn/
[7] 宣教學者紐畢真及其思想對中國教會的啓發與挑戰 – 福音与当代中国 https://gospelchina.cn/article-detail/251.html
[8] 近十年，台灣教會的發展趨勢為何？ 如何建立「不能震動」的教會？ https://artslib.cccowe.org/archives/5569
[9] 【解讀多元主義文化】 神學對文化的詮釋 – 基督教論壇報 https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=75&article=1395134&article_type=new&fontsize=2
[10] 什麼是家庭教會？ https://tc.housechurchtheology.com/what-is-the-house-church
[11] 《中国教会历史》-林慈信第2讲 – 永生之道 https://668john.wordpress.com/2020/05/01/%E3%80%8A%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%8E%86%E5%8F%B2%E3%80%8B-%E6%9E%97%E6%85%88%E4%BF%A1-%E7%AC%AC2%E8%AE%B2/
[12] 重新發現虔敬主義－從施本爾的敬虔運動談其古典內涵 – 華藝線上圖書館 https://www.airitilibrary.com/Article/Detail/19986505-200910-201211200013-201211200013-146-169
[13] 「敬虔」,是從認識上帝的恩惠,發出對上帝的又敬又愛 – 聖經研究所 https://www.chinesebible.org.tw/?p=3782
[14] 【KG那光-神學講道】ep08 王以潔老師基督徒式的偽善—「活出信仰 … https://www.facebook.com/wu517/posts/kg%E9%82%A3%E5%85%89-%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E8%AC%9B%E9%81%93ep08-%E7%8E%8B%E4%BB%A5%E6%BD%94%E8%80%81%E5%B8%AB-%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E5%BC%8F%E7%9A%84%E5%81%BD%E5%96%84%E6%B4%BB%E5%87%BA%E4%BF%A1%E4%BB%B0%E7%9A%84%E5%89%AF%E4%BD%9C%E7%94%A8%E6%B7%A1%E6%B1%9F%E6%95%99%E6%9C%83-%E5%9C%8B%E5%BA%A6%E5%BD%B1%E9%9F%B3httpsyoutube0mj2wurrfs0si0n73x-3z_7-/25937517792514777/
[15] [PDF] 台灣基層群體歸主策略 – 中華福音神學院 https://wp.ces.org.tw/wp-content/uploads/2017/05/DM012.pdf
[16] 追尋敬虔:我們為何需要清教徒(巴刻) – RTV改革宗電視台 https://rtv.org.tw/why-do-we-need-puritans/
[17] [PDF] 看「敬虔」 的實踐 https://file04.easesales.com/upload/16ABE21A61F8B6E6/201609/4989038586284170018.pdf
[18] 中国与中国教会访谈录— 雅和博传道会中国改革宗神学 https://www.ahavah-institute.org/new-page-31