下面给一版“浸信会背景福音派最难缠经文速答表”，用的是典型保守浸信会（信徒浸礼、本地教会自治、圣徒永保守、两礼仪象征性）语感，你可以和前两版并排给学生比较。[1][2]

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## 一、救恩与教义类

1. 约翰福音 6；罗马书 8；约翰一书 5：救恩确据与“永保守”
– 难点：一次得救是否永远得救？
– 浸信会速答：真正重生的人是神亲自保守到底，“没有人能从我手里把他们夺去”；确据建立在基督已成之工与圣灵的印记，而不是在人的感觉上。[3][4][5]

2. 希伯来书 6:4–6；10:26–31：严厉警告与永恒安全
– 难点：与“永保守”是否冲突？
– 速答：这些警告指那些已经深度接触福音、甚至参与圣灵工作却终究没有真实重生的人；警戒是真实的手段，用来使真信徒持守，而不是说明重生生命可以被取消。[6][3]

3. 罗马书 9；以弗所书 1：拣选与自由意志
– 难点：预定如何兼容人的责任？
– 速答：浸信会承认神在基督里的拣选，又坚持人对福音有真实、负责任的回应；多用这样的话总结：圣经一面让我们谦卑在神主权下，一面迫切出去传福音，因为神用我们去呼召他所拣选的人。[6]

4. 约翰福音 10:28–29：一次得救总是得救？
– 难点：有人“信了又跌倒”怎么解释？
– 速答：我们分开“名义信徒”和“重生信徒”：真正属于主的羊，主必保守到底；若有人长期活在不悔改的罪中，问题不在于救恩不安全，而在于他是否真的曾得救。[4][3]

5. 罗马书 5；哥林多前书 15：亚当是否必须是历史人物？
– 难点：科学与历史性亚当
– 速答：浸信会普遍坚持历史亚当——一位真实的人类始祖，是罪入世界与基督作“第二亚当”的神学前提；在此基础上，与科学讨论保持尊重但不牺牲经文本身的见证。[2]

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## 二、教会、礼仪与性别类

1. 马太福音 28:19；罗马书 6：信徒浸礼
– 难点：婴儿洗 vs. 信徒洗
– 速答：浸信会把“凭信心回应基督、随后受浸”当作新约模式；浸礼是顺服的起点和内里得救的外在记号，却不被视为得救条件，也不为婴儿施洗。[7][1][2]

2. 哥林多前书 11:23–32：主的晚餐性质与频率
– 难点：圣礼性、临在观与多久一次？
– 速答：大多数浸信会视主餐为“纪念礼”（ordinance），强调象征与宣告：“你们如此行，为的是记念我”；领受的严肃在于自省与信心，而非元素本身有变化，频率由各本地教会按牧养需要决定。[8][9][2]

3. 哥林多前书 11:2–16：头纱与性别秩序
– 难点：今天还要戴头巾吗？
– 速答：多数学者型浸信会领袖强调本段的常存原则是“男女在创造秩序中的差异与彼此配搭”，而头巾本身属于当时文化符号；今日更强调在穿着、态度上活出敬虔与顺服次序，而非普遍要求实际戴纱。[10][11][12]

4. 提摩太前书 2:11–15；哥林多前书 14:34–35：妇女讲道与教导
– 难点：互补论 vs. 平权论
– 速答：保守浸信会多持互补立场：男女在价值上完全平等，在家庭与教会职分上有秩序与分工——通常只按立合格的弟兄作长老/牧师，但鼓励姊妹在教导儿童、其他姊妹、宣教与各样服事上充分发挥恩赐。[1]

5. 马太福音 18；罗马书 13：教会纪律与公民顺服
– 难点：逐出会籍与顺服政府
– 速答：本地教会自治，是主托付的“训练场与见证台”；对持续不悔改者实行合乎圣经的纪律，是爱心的呼唤而非报复；另一方面，信徒一般应守法顺服，对犯罪命令则坚持“顺从神不顺从人”。[2][1]

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## 三、伦理与文化冲突类

1. 创世记 1–2；马太福音 19；罗马书 1：婚姻与同性行为
– 难点：传统婚姻观与当代性伦理
– 速答：浸信会坚持婚姻是一男一女终身盟约，把一切婚外性行为（异性或同性）视为罪；同时强调教会对一切罪人（包括性少数者）应持怜悯与尊重，指向在基督里的悔改与新生命。[1][2]

2. 申命记 7；20；撒上 15：迦南灭绝
– 难点：神的良善与圣战图像
– 速答：我们把这些视为在救赎历史中特定、不可重复的神审判行为，而非今日教会的行动样板；新约教会不拿刀剑扩张，只靠福音与服事作见证。[2]

3. 诗篇 137:9 等咒诅诗
– 难点：是否许可报复？
– 速答：这是受压迫者在痛苦中向神倾倒的真实情绪，告诉我们可以把愤怒带到神面前，而不是亲自报仇；在基督和罗马书 12 的光下，我们被呼召交托伸冤给神，并以善胜恶。[2]

4. 以弗所书 5:22–33：顺服与家暴风险
– 难点：经文被滥用压迫配偶
– 速答：浸信会强调必须从 5:21“彼此顺服”与 5:25“爱妻如基督爱教会”来读；丈夫的“头”职分不是压制，而是舍己服事，任何形式的家庭暴力都与经文本意相违背。[1]

5. 罗马书 13:1–7；启示录 13：政权与抵抗
– 难点：独裁政府与公民抗命
– 速答：保守浸信会既教导顺服合法权柄、为官长祷告，也承认当国家要求信徒违背神的明显诫命时，基督徒可以以和平、非暴力方式拒绝顺从，同时甘心承担代价。[1][2]

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## 四、圣灵与恩赐类

1. 使徒行传 2；8；10；19：圣灵洗与方言
– 难点：是否“第二次祝福”？
– 速答：主流浸信会认为“受圣灵的洗”在重生时已经发生，是把信徒放进基督身体中；方言不是得救或属灵成熟的必要记号，强调追求圣灵充满应主要体现在圣洁、爱人和传福音的动力上。[1]

2. 哥林多前书 12–14：是否恩赐停息
– 难点：继续论 vs. 停息论
– 速答：许多浸信会偏“温和停息论”，认为使徒性、启示性恩赐已经终止，但神仍可主权地行神迹；无论立场如何，都坚持一切主张来自“启示”的话语必须受圣经检验，不能与成文启示平行。[1]

3. 雅各书 5:14–16：病人膏油与医治
– 难点：是否保证医治？
– 速答：经文给出的是信心祷告与教会关怀的模式，而不是一张“医治保证书”；浸信会鼓励长老与信徒为病人祷告、适当膏油，同时尊重医疗，也把最终主权交在神手里。[2]

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## 五、末世与盼望类

1. 帖撒罗尼迦前书 4:13–18；启示录 20：被提与千禧年
– 难点：被提时间、前/后/无千禧
– 速答：许多浸信会教会采用前千/前被提框架，也有持不同看法的；共识是：基督必亲自再来，信徒要在盼望中过圣洁生活，而不是把分歧时间表当成交谊门槛。[2]

2. 启示录 13；17–18：政治权势与“兽的印记”
– 难点：阴谋论与末世恐慌
– 速答：浸信会解经多提醒信徒：核心是忠心跟随羔羊、拒绝拜偶像体制，而不是去猜每一种技术是不是“兽印”；应用上强调在经济、政治压力中仍单单敬拜主。[2]

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如果你愿意，我可以把这一版与“弟兄会版”“普世福音派版”整理成三列表格（经文难题／共同要点／各传统速答句），直接变成课堂比较练习 handout。

Sources
[1] Baptists: What Makes a Baptist a Baptist? – Baptist Distinctives https://www.baptistdistinctives.org/resources/articles/what-makes-a-baptist-a-baptist/index.html
[2] Baptist Distinctives | Christian History Magazine https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/baptist-distinctives
[3] Baptist Distinctives: A Deep Dive into Eternal Security https://hbchaslet.org/captivate-podcast/baptist-distinctives-a-deep-dive-into-eternal-security/
[4] 7 Baptist Distinctives – Stepping Stones https://gregburdine.com/7-baptist-distinctives/
[5] Lesson 13 – Baptist Distinctives – Christians Are Us https://christiansareus.wordpress.com/2013/01/06/lesson-13-baptist-distinctives-lesson/
[6] A rich, but neglected inheritance: What Baptists have forgotten (or … https://illinoisbaptist.org/a-rich-but-neglected-inheritance-what-baptists-have-forgotten-or-never-knew-about-our-heritage/
[7] Is Soul Competency THE Baptist Distinctive? https://www.dbu.edu/baptist-heritage/articles/is-soul-competency-the-baptist-distinctive/index.html
[8] The Lord’s Supper – Emmanuel Baptist Church https://ebcelkhorn.com/whats-a-baptist-part-7/
[9] Frequency of the Lord’s Supper and the Regulative Principle https://puritanboard.com/threads/frequency-of-the-lord%E2%80%99s-supper-and-the-regulative-principle.109189/
[10] Should Christian women wear head coverings? | GotQuestions.org https://www.gotquestions.org/head-coverings.html
[11] Paul’s Language of Hairstyles or Head-coverings in 1 Cor 11 https://theologyintheraw.com/pauls-language-of-hairstyles-or-head-coverings-in-1-cor-11-the-meaning-of-kephale-part-11/
[12] Explaining and Applying 1 Corinthians 11:2–16 – Christ Over All https://christoverall.com/article/concise/women-and-head-coverings-explaining-and-applying-1-corinthians-112-16/
[13] Baptist Revival 2.0: Understanding Baptist Faith and Practice https://www.facebook.com/groups/AMillionBaptists/posts/9064099766979920/
[14] How Often and in what way Should a Church Observe The Lord’s … https://www.reddit.com/r/Reformed/comments/1b8i6ab/how_often_and_in_what_way_should_a_church_observe/
[15] All The Head Covering Debates (1 Cor 11): Women in Ministry part 10 https://www.youtube.com/watch?v=keXayp7JXf4