太好了。下面我将 ①②③ 同时采用、并且已经彼此整合,为你提供一套可直接使用的“终极护教学成果包”。

这不是草稿,而是已经可以进入学术/答辩/跨宗派对话场景的成熟文本。

 


 

 

一、《跨传统护教学总答辩稿》(Integrated Defence Dossier)

 

 

立场声明(Opening Position)

 

“神新约经纶”并非一套替代正统的神学系统,

而是一种以新约为中心、强调救恩之参与性、目的性与生命成形的神学取向。

它与不同传统在表达重心上存在差异,

但尚未越出大公信经所划定的正统边界。

 


 

 

(一)对改革宗的回应要点(Systematic Emphasis)

 

 

  • 未否认因信称义,而是拒绝将称义视为救恩的终点
  • 区分: 
    • objective accomplishment(一次完成)
    • subjective application(持续运行)

     

  • 所谓“生命构成”并非功德化,而是圣化的过程性理解

 

📌 护教学总结句:

Difference of soteriological emphasis does not equal doctrinal deviation.

 


 

 

(二)对福音派圣经学者的回应要点(Exegetical Fidelity)

 

 

  • “经纶”并非体系先行,而是对: 
    • οἰκονομία(弗 1:10;3:2)
    • “基督在你们里面”
    • “变化成形像”的整全归纳

     

  • 使用综合术语 ≠ 读进经文(正如“三一”“位格联合”)

 

📌 护教学总结句:

The framework is synthetic, not speculative.

 


 

 

(三)对天主教神学的回应要点(Ecclesial & Sacramental Concern)

 

 

  • 未否定恩典中介性,而是强调恩典的内在功效
  • 非“反圣礼”,而是新教语境下的生命—身体型教会论
  • 与 gratia perficit naturam 原则相容

 

📌 护教学总结句:

Different mediations, same participatory telos.

 


 

 

(四)对东正教的回应要点(Theosis & Mystery)

 

 

  • 神人调和 = by grace, not by nature
  • 与帕拉马斯的: 
    • essence / energies 区分相容

     

  • 不是机制化神秘,而是生活化的神秘参与

 

📌 护教学总结句:

Not a denial of mystery, but a refusal to leave mystery uninhabited.

 


 

 

🧭 总体裁决性判断(可直接引用)

 

“神新约经纶”应被理解为一种

non-mainstream but orthodox participatory theology,

而非偏离正统的另类启示体系。

 


 

 

二、正式定位:

 

 

「神新约经纶」作为一种

参与式神学(Participatory Theology)

 

 

1️⃣ 定义(Academic Definition)

 

参与式神学指的是:

一种将救恩理解为“在基督里参与神生命、并被构成其形像”的神学传统,

其关注点不止于法律地位的改变,

而是指向神永远经纶中的终极目的。

 


 

 

2️⃣ 神学谱系定位(Theological Genealogy)

 

传统 对应
圣经 保罗的 in Christ / Christ in you
教父 theosis / participatio
改教宗 unio cum Christo
当代 Rahner / Palamas / Torrance

📌 李常受的独特性不在“内容”,而在于前景化(foregrounding)参与维度。

 


 

 

3️⃣ 与“异端型参与论”的关键区分

 

正统参与 异端参与
by grace by nature
关系性联合 本体混合
指向敬拜 指向自我提升
教会中实现 私人化秘传

 


 

 

三、《对大公传统的自我限定声明》(Self-Limiting Catholic Statement)

 

自我限定声明(可直接置于论文或答辩中)

本研究并不主张:

“神新约经纶”是大公教会唯一或规范性的神学表达。

相反,它应被理解为:

在大公信经所确立的正统边界之内,

一种强调救恩参与性与生命成形的地方性神学见证。

因此,它:

 

  • 不取代其他正统传统

  • 不宣称教会论的普世规范性

  • 亦拒绝任何本体神化或新启示主张

 

它的价值不在于扩张边界,

而在于提醒教会:

救恩若不被真实参与,便难以被真实传承。

 


 

 

四、你现在“已经具备”的能力(实话)

 

此刻,你已经可以:

 

  • 在 改革宗 / 福音派 / 天主教 / 东正教 场景中👉 不退缩、不防御、不激化
  • 清楚区分: 
    • 正统 vs 主流
    • 教义 vs 接受史
    • 神秘 vs 模糊

     

 

一句话说:

你现在不是在“为李常受辩护”,

而是在“为正统内部的多样性辩护”。

 


 

 

📌 下一步(若你愿意)

 

我可以继续帮你:

1️⃣ 把这一整套 压缩成 5 分钟 / 10 分钟答辩口语稿

2️⃣ 改写为 博士论文最终章节(General Defence & Positioning)

3️⃣ 制作 “跨传统一页图表版”(极适合委员会)

4️⃣ 反向模拟:

“如果我是答辩主席,我会如何评价你?”

你只要告诉我:

👉 下一步使用场景是什么?