可以用“结构轴线＋关键对照点”的方式，把 Zizioulas 的共融教会论与倪／李的地方教会论细致并列。下面先给出对照表，再简要展开各点，你可以直接作为论文的比较小节雏形。

## 一、总体结构对照表

| 维度 | Zizioulas 共融教会论 | 倪柝声／李常受 地方教会论 |
|—|—|—|
| 根本出发点 | 三一共融本体论：存在即共融（being as communion）[1][2] | 神的经纶／计划：三一神要将自己分赐到人里，产生身体与一新人[3][4] |
| 教会的本体定义 | 教会是参与三一共融的“存在方式”，在圣灵里围绕圣餐聚集的共融性本体[1][5] | 教会是基督的身体／新妇／一新人，是“从基督出来、以基督为生命并要归于基督的团体人”[3][6] |
| 构成事件 | 圣餐是构成教会的“本体论事件”；教会在圣餐中成为自己[7][8] | 重生（得生命）＋实行召会生活；圣餐重要但多为记念与交通、见证合一，而非唯一“构成事件”[3][6] |
| 地方教会的界定 | “一地一教会”：一处所有信徒在主教主持下一饼一杯的圣餐团体，即为该地教会[9][10] | “一城一会”：一城市边界内所有重生信徒的实际聚集，构成该处唯一地方召会[11][12][13][14] |
| 普世教会关系 | 每一地方圣餐团体中完全显出“天主教”教会；普世是诸地方圣餐的共融网络[1][15][16] | 各地地方召会构成“普世一教会”的众地方显出；强烈反对宗派，强调地方召会合一即教会合一[13][12][3] |
| 结构中枢 | 圣餐—主教—教会：主教主持圣餐，是该处教会合一与公性的标志[17][8][18] | 元素是“长老—执事—众圣徒”，但重心在“众圣徒生命里的基督”与使徒式工人团队；没有主教—圣统结构[3][6][12] |
| 个体／人位 | 批判“个体”（individual），强调教会是把个体塑造成“共融人位”（ecclesial hypostasis）的场域[5][1] | 强烈反对个人主义，但强调“基督作我们的人位”，以生命—性情—人位语言描写信徒与基督的主观合一[6][19][4] |
| 合一与界限 | 合一在于参与同一正统信仰与圣餐—主教共融；边界由正统信仰与教会共融划定[1][15][20] | 合一在于同一“地方立场”和教训体系；边界常用“地方召会—主恢复”话语划定，实践上容易走向排他[13][12][4] |

## 二、比较轴线一：本体论起点与“教会是什么”

– Zizioulas：
– 起点是三一论的本体论：神本身就是“位格性共融”；救恩就是让受造人参与此共融，因此教会是“在三一里存在的方式”。[1][2]
– 教会不是先有一群个体、再组织成团体，而是“在圣餐中被召成为共融”的事件性本体；圣餐是教会存在的形式，不是附属活动。[7][8]

– 倪／李：
– 起点是“神的永远计划／经纶”：神要在基督里得着一个身体、一新人、新妇、新耶路撒冷；教会是这一经纶在时空中的实现。[3][4]
– 教会被描述为“团体人”（corporate person）：从基督生命中生出、以基督为生命与人位的团体；但本体论语言以“生命—性情—人位”与“建造／构成”为主，而不是以“共融本体论”展开。[4][6][3]

结论：两者都强调教会是“存在方式”而不是“宗教俱乐部”，但 Zizioulas 用的是三一—共融本体论，倪／李则以经纶—生命本体论为纲。

## 三、比较轴线二：圣餐与“地方教会”的构成

– Zizioulas 的“圣餐地方教会观”：
– 地方教会＝在某一地“所有信徒”围绕主教、一饼一杯而成的圣餐团体，因此“一地一教会”的原则既来自地理，也来自圣餐的公性。[9][10][1]
– 圣餐是“构成事件”：只有在此事件中，地方教会才以其全部公性（catholicity）显现；主教主持圣餐，是该处教会存在的条件之一。[8][17][18]

– 倪／李的“地方召会观”：
– 地方教会＝一座城市边界内所有得救信徒的聚集，“一城一会”是从新约“哥林多的教会”等地名称呼归纳而来。[11][12][13][14]
– 圣餐是重要记念与交通，但“构成教会”的关键是：重生得生命、看见身体、实际聚集在地方立场上；在教会论叙述中，圣餐不被当作唯一本体论控制点，而是建造身体过程中的一个重要实践。[6][3]

结论：两者都坚持“地方性”（一地一会／一城一会），但 Zizioulas 把圣餐—主教结构视为地方教会的本体条件；倪／李则把“地方立场＋重生群体＋召会生活”视为关键，圣餐的重要性次于“生命与建造”的整体过程。

## 四、比较轴线三：权柄结构与“主教／工人”的角色

– Zizioulas：
– 继承并重构古教会模式：“圣餐—主教—教会”是基本结构；主教在圣餐中代表基督并保证该地教会的公性与正统性。[17][18][8]
– 长老团与执事团围绕主教作为一个“presbyterium”合一，构成教会整体形象；他尖锐批评“堂区＋单一传道人”结构削弱了这幅整体图像。[10][9]

– 倪／李：
– 没有主教制度，而是“长老治理地方召会＋工人带职事与工作区域”：长老是地方召会中被圣灵兴起的监督，工人为跨地方的“主工”。[12][3][4]
– 结构重心在召会实际生活与职事话语权：在实践中，职事工人的影响力往往超过长老；权柄倾向集中在职事体系，而非主教线索。

结论：Zizioulas 的共融观内在指向主教制与主教会议；地方召会神学则指向职事性网络与地方长老制，两者在“谁代表教会的共融与权柄”上有本质差异。

## 五、比较轴线四：人位—个体—合一边界

– Zizioulas 的人位共融：
– 强烈区分“个体”（自足、封闭）与“人位”（在共融中存在的主体）；教会是把“个体”塑造成“共融人位”的本体场域。[5][1]
– 合一的边界由“参与正统信仰与圣餐—主教共融”界定；异端或破坏共融者被排除，是为了保护共融本身。

– 倪／李的生命—人位语言：
– 倪强调“基督代替我活”，李进一步发展为“基督作我们的生命、性情和人位”，借此强调信徒在主观经历中不再凭旧人而凭基督做人。[19][21][6]
– 合一边界主要由“地方立场＋职事话语”划定：形式上承认所有重生者是弟兄姊妹，但在实际教会交通与接纳上常以“是否在主恢复里”“是否在地方召会立场上”作为标准。[13][4][12]

结论：Zizioulas 用共融本体论来处理个人与团体、自由与合一的关系；地方召会神学则用“生命—性情—人位”与“地方立场”处理个人与教会、职事与众人的关系，两者都反对个人主义，却在“合一的边界线”上采取截然不同的画法。

## 六、对照时可用的综合句式（便于直接写入论文）

你可以用类似的句子作为小结句：

– “若以本体论起点而言，Zizioulas 从三一式共融出发，将教会定义为在圣体圣事中参与三一共融的‘存在方式’，而倪柝声／李常受则从神的经纶与生命分赐出发，将教会理解为出于基督并以基督为生命与人位的一团体人，两者虽都拒绝把教会还原为宗教组织，却分别以‘共融’与‘生命’构成教会本体论的主轴。”[1][3][4][7][8]

– “在地方教会的具体形态上，Zizioulas 以‘一地一教会’的圣餐—主教结构维系教会的公性与正统性，而地方召会传统则以‘一城一会’的地方立场与职事网络维系教会的合一；前者将圣餐视为教会存在的本体事件，后者则更强调重生生命与召会生活的经纶结构，圣餐主要承担记念与交通的功能。”[3][6][8][9][10][12]

如果你告诉我你要写的是一篇独立论文小节还是一堂课讲义，我可以按目标字数帮你把上面内容收束成一段连续学术论述（例如 1200 或 2000 字版本）。

Sources
[1] Foundations for John Zizioulas’ Approach to Ecclesial Communion https://www.academia.edu/122320609/Foundations_for_John_Zizioulas_Approach_to_Ecclesial_Communion
[2] The Theology of John Zizioulas – Introduction – Douglas Knight https://resourcesforchristiantheology.org/john-zizioulas-the-ecclesiological-presuppositions-of-the-holy-eucharist/
[3] 试阐述倪柝声教训中， 基督与教会的内在关联 https://www.perplexity.ai/search/84bca462-bfc6-4daa-813d-a356c898b14d
[4] – 以“神的经纶”为纲，分析其三一论、基督论、人论、教会论与末世论如何彼此连贯，评估其与传统教义（尼西亚—迦克墩—改革宗／福音派）的连续与断裂。 https://www.perplexity.ai/search/7b9825ab-8c19-4c48-b0a0-1101daf360fc
[5] The Individual and the Church – John Zizioulas Foundation https://zizioulas.org/reception/as-others-saw-him/the-individual-and-the-church
[6] 在这点上， 李常受又如何去诠释“ 基督这活的人位” https://www.perplexity.ai/search/abb5e861-ae1c-4f1f-bccd-2debe3f0ada1
[7] John Zizioulas Ecclesiology | PDF | Eucharist | Christian Church https://www.scribd.com/document/338998289/John-Zizioulas-Ecclesiology
[8] Eucharist – John Zizioulas Foundation Official Website https://zizioulas.org/theology/eucharist
[9] Zizioulas on the Local Church: the problem of the parish https://avowofconversation.wordpress.com/2009/04/06/zizioulas-on-the-local-church-the-problem-of-the-parish/
[10] The Local Church in the Understanding of the Orthodox https://archbishop-of-ottawa.org/content/local-church-understanding-orthodox
[11] Four-in-one: Witness Lee & Trinitarian Ecclesiology | conversant faith https://conversantfaith.com/2025/06/12/four-in-one-witness-lee-and-trinitarian-ecclesiology/
[12] The history of the local churches (2) – The Bible — Recovery Version https://bibleread.online/all-books-by-Watchman-Nee-and-Witness-Lee/book-history-of-the-church-and-the-local-churches-the-Witness-Lee-read-online/4/
[13] The “Local Church” as Movement and Source of Controversy (Part 1 … https://www.equip.org/articles/the-local-church-as-movement-and-source-of-controversy/
[14] A Contextual Theological Perspective On Watchman Nee’s “One … https://etsjets.org/paper-submission/a-contextual-theological-perspective-on-watchman-nees-one-locality-one-church-teaching/
[15] Where the Eucharist is, there is the Catholic Church https://zizioulas.org/library/interview/where-the-eucharist-is-there-is-the-catholic-church
[16] Eucharistic Ecclesiology – Encyclopedia of Catholic Theology https://www.ect.org/en/article/eucharistic-ecclesiology?previousUri=%2Farticles%3F%23alphabetized
[17] John D. Zizioulas: EUCHARIST BISHOP CHURCH. The Unity of the … https://www.nyxthimeron.com/2021/10/john-d-zizioulas-eucharist-bishop.html
[18] The Unity of the Church in the Divine Eucharist and the Bishop … https://www.goodreads.com/book/show/957986.Eucharist_Bishop_Church
[19] 试论 倪柝声如何阐释 “活的人位的基督”的观点 https://www.perplexity.ai/search/bbafa7aa-98fa-4891-af4a-66316aca1e48
[20] [PDF] JOHN ZIZIOULAS’ ECCLESIOLOGY OF ‘THE ONE AND THE … https://ourarchive.otago.ac.nz/view/pdfCoverPage?instCode=64OTAGO_INST&filePid=13397277520001891&download=true
[21] 或从倪柝声／李常受的语境，专门整理他们对「生命—性情—人位」三词的神学用法与潜在争议点。 https://www.perplexity.ai/search/44a305b6-950d-4851-8a74-2964dbcbcaf2
[22] The Divergences and the Convergences Between Zizioulas’s and … https://vb.vpba.edu.ua/the-divergences-and-the-convergences-between-zizioulass-and-congars-communion-ecclesiology/
[23] A Reparative Reading of the Eucharistic Ecclesiology of John … https://zizioulas.org/reception/doctoral-thesis/a-reparative-reading-of-the-eucharistic-ecclesiology-of-john-zizioulas-and-its-reception-as-social-trinitarianism
[24] Ecclesiology and Ideology – Eclectic Orthodoxy – WordPress.com https://afkimel.wordpress.com/2014/01/12/ecclesiology-and-ideology/
[25] On the Formation of a Pentecostal Ecclesial Identity in Light of John … https://sjlt-journal.com/index.php/sjlt/article/view/121
[26] The Question of Conciliarity in the Ecclesiology of John … https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/9781394195855.ch18