在美国，职事路线并没有后退，而是一边坚持“新路＋人人尽功用”的核心，一边在实际操作上作出多方面调整：节奏放缓、形式多样化、职事强调“说话权”而淡化“直接管控”，以及更重视本地文化与校园开拓。[1][2]

## 一、从“强势改制”到“原则不变、实行弹性”

– 1980s 中期，李常受在安那翰强力推动新路，要求各召会全面“改制”，强调老路（讲台讲、众人听）必然产生“圣品阶级与平信徒”。[3][1]
– 面对美国各地召会实行中出现的张力与反弹（例如东南区长老对“自上而下推动”的顾虑），信息中开始出现一句关键调整：“我们不能改变真理，但在实行上需要改进我们对真理的应用，不同召会可以有不同烹调方式。”[2][1]
– 这等于在美国语境中承认：新路是方向和原则，但具体做法可以地方化、节奏化，而非一刀切。

## 二、聚会形式：申言聚会保留，辅以多元化小组与校园聚会

– 李常受仍强调主日申言聚会是实行林前十四章的关键，但在美国实际中，聚会形态出现多种混合：
– 一些地方保留一定比例的“信息式讲道＋申言”；
– 小排、小组聚会的内容从完全按纲目操练申言，慢慢加入查经、见证、开放式分享等，适应美国信徒与木道友的接受方式。[4][1]
– 对新路中“人人都要准备申言稿”的要求，也有“软化版”：例如由“教练”帮助调整长度与内容，初信者只需分享一点简单见证，避免美国会众觉得聚会“太技术化、太紧绷”。[1]

## 三、职事与地方长老关系：口头强调“无控制”，实务中较为收敛

– 李常受在美国明确说过：“众召会若听从我的说话，是因为我说神的话……然而，这些召会或弟兄们，没有一个在我的控制下。”[1]
– 在东南区等地区出现对 LSM（水流职事站）强势介入的不满与风波后，职事一方在公开说法中更强调：
– 职事是供应真理与异象，不直接治理各地召会；
– 长老在地上负责地方召会的实际实行与应用。[5][6][2]
– 虽然批评者指出职事影响力在现实中仍然很大，但与 80 年代中期“对不同意见公开定性为背叛、出版《当前背叛的发酵》”的高压相比，后期在美国的做法更注意使用“交通”“劝勉”的语言，而较少用公开拉线方式处理地方差异。[4][5]

## 四、美国情境下的新重点：校园事工与家庭式聚会

– 在美国文化中，大型、程序感强的聚会并不总适合福音朋友，因此许多召会强调：
– 校园福音与小型家庭聚会作为入口：每周在家庭开爱筵聚会、查经、交通，让学生在较自然的环境接触福音和召会生活。[7][8]
– 这使新路的“家聚会”元素在美国特别突出，而“硬性的新路流程”（四步都照本操练）在实践上被弱化，改为“以福音与牧养为导向”的灵活应用。[9][10]
– 结果是：职事路线的核心（地方召会＋人人尽功用＋操练灵）仍在，但美国召会更多用“家庭氛围、校园关系网”来承载，而不单依赖标准化的大型申言聚会模式。[8][7]

## 五、后期话语调整：从“老路／新路二元”到“在原则中学习、调整”

– 1980s 信息中常用“老路与新路”强烈对立来推动改制，甚至把反对新路的理由称为“狡猾的暗中破坏召会”。[1]
– 随着美国实践中出现明显张力，后期信息与见证中更强调：
– 新路的关键是“建造基督生机的身体”，不是一套死形式；
– 各地要在灵里、在交通中学习、实验、调整，而不是机械照抄安那翰模式。[11][12]
– 这类说法在美国召会中提供了一个“合法的空间”：长老可以一面认同职事，一面逐步调整节奏和细节，不必把自己和地方召会绑死在最原始的“台北模式”上。[13][4]

总结来说，在美国的召会实行中，职事路线经历了一条“强推统一新路 → 感受张力和分裂 → 在话语与操作上引入弹性与本地化”的调整路径：核心神学与职事权威没有放松，但在聚会形式、实行节奏与对地方召会自治的表述上，比 80 年代初期显得更温和、更多元。[12][2][1]

Sources
[1] 李常受文集一九八九年第一冊，關於實行召會生活之新路的交通 https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0901/webpg/3-3-1.html
[2] A History of the Lord’s Recovery in the U. S.(3) | artemisbelt https://artemisbelt.wordpress.com/2011/06/29/a-history-of-3/
[3] 3140 實行召會擴增與開展的新路 – 書報信息 http://recoveryepub1.blogspot.com/2012/12/3140.html
[4] A History of the Lord’s Recovery in the U. S.(6) | artemisbelt https://artemisbelt.wordpress.com/2011/06/29/a-history-of-6/
[5] 第一章风波与安慰 http://www.lightinnj.org/%E5%B1%9E%E7%81%B5%E4%B9%A6%E6%8A%A5/003%E6%95%99%E4%BC%9A%E4%B8%8E%E4%BA%8B%E5%A5%89%E7%B1%BB%20%E7%9B%AE%E5%BD%95/3066%E5%8F%AC%E4%BC%9A%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E5%BC%95%E8%B5%B7%E9%A3%8E%E6%B3%A2%E7%9A%84%E9%9A%BE%E5%A4%84/001%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%AB%A0%E3%80%80%E9%A3%8E%E6%B3%A2%E4%B8%8E%E5%AE%89%E6%85%B0.htm
[6] 主恢复的道路| 李弟兄文集一九六五年第四册 http://reading.zhudehuifu.com/Lee/1965-4-4_0009.html
[7] 去西化的召會在美國校園和華人社區開枝散葉發揮影響力 – 基督教論壇報 https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=19&article=1394621
[8] 去西化的召會在美國校園和華人社區開枝散葉發揮影響力 https://grinews.com/news/%E5%8E%BB%E8%A5%BF%E5%8C%96%E7%9A%84%E5%8F%AC%E6%9C%83-%E5%9C%A8%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E6%A0%A1%E5%9C%92%E5%92%8C%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E7%A4%BE%E5%8D%80%E9%96%8B%E6%9E%9D%E6%95%A3%E8%91%89%E7%99%BC%E6%8F%AE/
[9] 3081-1新路实行的异象与具体步骤丨第五篇 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/3/3081-1-5.html
[10] 第五篇、带领初信者家中聚会 – 网上生命读经 https://simplified.lsmchinese.org/books/13-940-003-05.html
[11] 第十篇改制实行的路 https://pages.uoregon.edu/fyin/books/TWGBR/gracefinder.com/folder/books/10184.html
[12] 第一章、實行新路以建造基督生機的身體 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/books/12-026-003-01.html
[13] 實行新路的原則（李常受文集一九八五年第一冊） – 台北市召會網站 https://www.churchintaipei.org/bible-truth/ministry-books-intro/4624-%E5%AF%A6%E8%A1%8C%E6%96%B0%E8%B7%AF%E7%9A%84%E5%8E%9F%E5%89%87%EF%BC%88%E6%9D%8E%E5%B8%B8%E5%8F%97%E6%96%87%E9%9B%86%E4%B8%80%E4%B9%9D%E5%85%AB%E4%BA%94%E5%B9%B4%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%86%8A%EF%BC%89.html
[14] 美教會今年料將有15大趨勢(台灣聖經網新聞中心) https://www.taiwanbible.com/web/news/template/news.jsp?ID=103750
[15] The Thread – The Lord’s Recovery https://thelordsrecovery.org/thread/
[16] The Lord’s Recovery – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/The_Lord’s_Recovery