从文本证据来看，新路设想的是高度倍增、快速繁殖的扩增模型，但在关键实验（尤其台北、然后推广各地）中的实际效果明显低于原始期待，李常受本人也在后期公开承认“不满意”“受限制”，并尝试从策略和属灵两面作出检讨。[1][2]

## 一、策略设想：高度倍增、结构翻转

新路扩增策略的核心可以从几处代表性信息中看得很清楚：
– 个人层面：
– “你若每周出去两个小时，一年就可以带七个人，这就是说，召会每年会有七倍的扩增。你那地的召会若有一百位圣徒愿意实行这事，你们一年以后就能带进七百位新人。”[1]
– 年轻人“每六个月带进一个新人”“一年带进两位，新人就会使召会人数加倍”。[3]
– 全时间者与整体规划：
– 台北计划从 1985 年起，五年内每年产生 500 位全时间者，由他们采新路叩门探访；若配合职场圣徒，理论上可以带来极大扩增（例如一年两万五千新人等估算）。[2][1]
– 结构性目标：
– 通过“传福音－家聚会－排聚会－主日申言聚会”的四步，新路要翻转“少数人讲、多数人听”的老路，实现人人尽功用、召会全面繁殖扩增。[4][5]

简化来说：策略假设是“高参与率（每人每周外出）＋流程化牧养＝指数型增长”。

## 二、实际效果：短期人数增加，长期显出疲乏与未达预期

同一批新路信息本身就记载了“起高落低”的过程：
– 台北初期：
– 全时间者开始按新路探访，短时间内“有数百人受浸”，“起初所有的长老都很高兴”。[1]
– 两三个月后的反转：
– “但两、三个月之后，他们都失望了。”原因文本未在引文中详尽说明，但整体语境显示：新人留不住、圣徒负担吃重、结构变动带来张力等，导致扩增热潮难以持续。[1]

在更宽的视角里，李在谈“召会的扩增与开展”时，用台湾历史作对比：
– “主的恢复在台湾，头七年人数仅仅四百人，各方面的配合也不彀，然而众人同心合意，却有相当的扩增与开展。等到我们达到成千上万人……反而我们没有多少扩增，更谈不上什么开展，这实在说不过去。我们必须承认，主的确受到我们极大的限制。”[2]

这段话显示：
– 新路之前，虽然资源少，但整体扩增反而显得更自然、显著；
– 新路时期，在大量人力、训练与制度投入下，扩增却“不多”，连李自己都承认“说不过去”，视为对主的“限制”。

## 三、内部检讨与“失败”表述（批评者的视角）

来自内部反思与批评的文字则更为尖锐：
– 有内部省思指出，新路在本质上是李 1975 年以后“以灵、享受主”为中心的一套教会建造蓝图的“总验收”，以台湾为实验室，意图一举成就林前十四章的实行。[6][7]
– 这类反思认为：
– 1984–1992 的新路实验在台北并未如预期成功；
– 1992 年李在《关于活力排之急切需要的交通》中承认新路没有成功，并把原因归咎于长老怠惰、自己多年只是作教练未亲自下场；
– 批评者则指出问题也在于神学引申过度、实践过于技术化与高压，导致圣徒疲惫、结构紧张。[6]

虽然这类文字带有批判立场，但与前述“起初高兴、后来失望”“我们没有多少扩增”的职事自述形成互相印证：新路在扩增上的实际效果，明显低于最初目标。

## 四、局部成功与区域差异：有“有效样板”，却难以全面复制

另一方面，也有来自某些地方召会的见证，强调新路在他们那里“确实有效”：
– 有报告提到某地实施新路后：主日有 80–90 人聚会，小排有 60–70 人参加，并见证说：“对我们而言，新路的聚集是真正有效的……我们操练并实行职事到什么程度，主的祝福就到什么程度。有人说新路行不通，但我们明白，只要去作，新路就行得通。”[8]

这显示：
– 新路在某些环境、某些同工组合下确实带来可观的扩增与参与度；
– 但这些“样板见证”并未转化为整个系统性的持续倍增，更像局部成功案例，而非普遍结果。

## 五、总体比较：策略与效果的落差

综合前述，可以把“新路扩增策略与实际效果”的关系概括如下：

1. **策略层面：**
– 设定了颇为激进的倍增目标（个人、全时间者、地区整体）；
– 以高度流程化（叩门、家聚会、小排、申言）和高密度参与为前提。[5][1]

2. **短期效果：**
– 初期有明显的受浸和人数增长，尤其是在集中投入人力的新路实验阶段（台北、部分地区）。[9][1]

3. **中长期效果：**
– 留人、牧养、圣徒疲乏和组织张力使扩增难以持续；
– 李本人在 80 年代末、90 年代初的信息里承认扩增“不多”“不满意”，需要“平衡”真理、生命与扩增。[5][2]

4. **评价分化：**
– 职事一方的后期说法，倾向于把落差归因于长老与圣徒实行不力、“留在老路”、没有彻底改变观念；[2][1]
– 批评与反思者则指出新路本身在神学引申、组织实践上的限度，认为“实验失败”至少部分与策略本身有关。[6]

对你的研究或教学来说，一个较平衡的表述是：
– 新路作为扩增策略，在理论上提供了清晰可算的倍增模型，并在局部地区带来了短期扩增和圣徒参与度的显著提高；[8][1]
– 但在整体与长期效果上，并未达到最初设想的指数型增长，反而暴露出在牧养深度、圣徒承受力与结构弹性上的不足，连李本人也以“限制主”“不多扩增”来形容，并呼吁进入“平衡与调整”的阶段。[5][2]

Sources
[1] 3140实行召会扩增与开展的新路丨第一章 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/3/3140-1.html
[2] 召會的擴增與開展 https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0303/webpg/3-1-1.html
[3] 第二十一章、召會的擴增與開展 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/books/08-020-003-21.html
[4] 3026 达到召会扩增与开展的新路 http://reading.zhudehuifu.com/books/index387.htm
[5] 第一章、實行新路以建造基督生機的身體 – 網上生命讀經 https://www.lsmchinese.org/books/12-026-003-01.html
[6] 421呼喊派內部信徒的自我省思(作者不詳) – 華人基督徒查經資料網站 https://www.ccbiblestudy.org/Topics/85Discern/421.htm
[7] 主的恢復-歷史研究系列之一：1948與1984 https://returntozion7.wordpress.com/2015/01/07/%E4%B8%BB%E6%81%A2%E5%BE%A9%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6%E7%B3%BB%E5%88%97%E4%B9%8B%E4%B8%80%EF%BC%9A1948%E8%88%871984/
[8] 第五章留下一片愛的歎息與思念 – 真理辨正cftfc.com https://cftfc.com/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E7%AB%A0%E3%80%80%E7%95%99%E4%B8%8B%E4%B8%80%E7%89%87%E6%84%9B%E7%9A%84%E6%AD%8E%E6%81%AF%E8%88%87%E6%80%9D%E5%BF%B5/
[9] 第二十一篇福音开展与新路的目的 http://www.lightinnj.org/%E5%B1%9E%E7%81%B5%E4%B9%A6%E6%8A%A5/003%E6%95%99%E4%BC%9A%E4%B8%8E%E4%BA%8B%E5%A5%89%E7%B1%BB%20%E7%9B%AE%E5%BD%95/3115%E6%89%A9%E5%BB%BA%E5%8F%AC%E4%BC%9A%E7%9A%84%E4%B8%89%E8%A6%81%E4%BA%8B/021%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E4%B8%80%E7%AF%87%E3%80%80%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E5%BC%80%E5%B1%95%E4%B8%8E%E6%96%B0%E8%B7%AF%E7%9A%84%E7%9B%AE%E7%9A%84.htm
[10] 3140 實行召會擴增與開展的新路 – 書報信息 http://recoveryepub1.blogspot.com/2012/12/3140.html
[11] [PDF] 建立召会以建造基督的身体，实行新路，并在真理、 生命和事奉上受 … https://www.rucoc.com/Selbooks/WitnessLeeCollection/1989/23.pdf
[12] 李常受文集一九六七年第二冊以活而配搭的方式結果子，為著建造 … https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0105/webpg/3-2-3.html
[13] 呼喊派內部信徒的自我省思 https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/85Discern/85AT27.htm
[14] 第二十一章召会的扩增与开展 https://pages.uoregon.edu/fyin/books/TWGBR/gracefinder.com/folder/books/2150.html
[15] 第五篇、新约的职事（一） – 网上生命读经 https://simplified.lsmchinese.org/lifestudy/2cor05.html