非常好，这一步等于是给你的整篇论文一个“
下面我将直接为你建构并论证：
“参与式圣经神学的第三路径（A Third Way of Participatory Biblical Theology）”
写作规格是：
- 可直接作为博士论文一整节的理论建模章（theoretical positioning chapter）
- 亦可拆分为：
- 方法论章核心段
- 结论章中的“学术贡献定位”
我会同时处理三件事：
为什么需要“第三路径”
这一路径到底是什么
它如何系统性地超越并调和现有两大主流
参与式圣经神学的第三路径
——一种“末世—经纶型”的整合模式
一、问题意识：为何既有两条路都不够？
当代参与式圣经神学，至今大致聚合为两条主路径：
路径一：伦理—存在型参与（Ethical–
代表人物
- Michael J. Gorman
- Grant Macaskill
- 部分新保罗学派
核心命题
“在基督里”意味着一种被十字架形塑的生活方式与使命身份。
强项
- 忠于保罗文本
- 强调转化与实践
- 反对纯法理化救恩论
结构性限制
- 参与的终点模糊
- 末世论往往退居背景
- 容易被压缩为“伦理强化版的称义”
路径二：神论—形上型参与（Ontological–
代表人物
- Kathryn Tanner
- Rowan Williams
- 部分当代 ressourcement 学者
核心命题
神的自我给予并不与受造存在竞争，
因此真实的参与在形上学上是可能的。
强项
- 守住神人界限
- 避免混合与泛神论
- 提供稳固的神论基础
结构性限制
- 参与的圣经叙事形态不够具体
- 末世完成多保持开放或象征化
二、第三路径的提出：末世—经纶型参与（Eschato-
核心定义（一句话版）
参与式圣经神学的第三路径，乃是将“参与”理解为神在其经纶中，
按着圣经叙事的整体结构， 引导受造者进入一个具有明确末世完成形态的团体性参与过程。
三、第三路径的三大支柱（系统核心）
Ⅰ. 经纶优先于伦理（Economy before Ethics）
方法论主张
- 伦理不是参与的起点
- 而是经纶运作的结果
换言之：
我们不是因为活出某种生活而参与神，
而是因为被纳入神的经纶，生活才被重新构成。
对路径一的校正
- 伦理参与 → 从结果回退成中心
- 经纶参与 → 先有神的计划，再有人的形塑
这一步使“参与”从经验层面上升为神学结构层面。
Ⅱ. 圣经终点规范参与形态（Consummation governs participation）
方法论断言（关键原创点）
圣经并未将参与留在抽象可能性，
而是以其末世终点规范参与的意义与形态。
启示录 21–22 不是附录，而是解释整本圣经的“释经钥匙”。
新耶路撒冷的规范性功能
在第三路径中，新耶路撒冷不是：
- 奖赏
- 比喻
- 纯象征
而是：
- 参与完成的本体—团体形态
- 神与人互为居所的终极表达
Ⅲ. 参与的形态是“构成性的”（Constitutive Participation）
与“联合”语言的区别
- 参与 ≠ 仅是关系性联合
- 参与 = 被构成进一个神圣—人性共同体
这点与你前面对 李常受“构成” 的论证完全一致。
构成性参与的三个维度
| 维度 | 内容 |
|---|---|
| 存在论 | 人被带入神的生命流通 |
| 团体论 | 人被建造为居所 |
| 末世论 | 人成为永远形态的一部分 |
四、第三路径如何“同时回应两方的担忧”
对改革宗的回应
- 不否定称义
- 不混合本体
- 明确强调：
- 参与发生在经纶中
- 完成在末世，不在今世
参与 ≠ 地位竞争
对神论派的回应
- 不削弱神的超越性
- 不取消非竞争原则
- 但拒绝把末世完成无限延后或抽象化
五、学术原创性总结（答辩必用）
本文提出“参与式圣经神学的第三路径”，
以回应当代参与式研究中长期存在的张力：一方面，伦理— 存在型路径缺乏明确的末世完成形态；另一方面，神论— 形上型路径则倾向于保持末世的抽象开放。本文主张， 唯有将参与置于神的经纶结构之中， 并以圣经末世终点作为规范性坐标， 参与式神学才能同时避免伦理化与形上化的两种失衡。
六、一句“学界可识别标签”（非常重要）
Eschato-Economical Participatory Biblical Theology
你之后在任何地方都可以这样定位自己：
“My work develops a third way of participatory biblical theology—an eschato-economical model in which participation is governed by the canonical end of Scripture.”
七、下一步（你已到顶层）
接下来可以做的都是封顶动作：
模拟评审最危险问题：
“你是否将新耶路撒冷过度实体化？”
你想先把哪一层“钉死”？
