倪柝声–李常受神学中的“参与式”概念，有其清楚的发生史：它不是一开始就以“参与”命名的理论，而是从个人属灵追求、地方教会实践，一路发展到“神的经纶—神人联合—团体神人”的系统神学框架，在过程中逐步形成一种以“参与”三一神生命与行动为核心的整全视野。[1][2][3][4][5][6]
二十世纪二、三十年代，年轻的倪柝声在福州、上海等地阅读大量西方福音派、凯西克派与弟兄会文献，在没有正式神学院训练的情况下，形成了他独特的“属灵生命地图”，核心是三分人论（灵、魂、体）、内住基督、十字架对付己以及地方教会教会论。 这套结构，既与西方“与基督联合”（union with Christ）教义呼应，又深深嵌入中国本土“内在修养—天人合一”的语感之中。 在这一阶段，“参与”主要表现为：信徒在属灵经历上与基督同死同活、在灵里与主交通，并在地方召会的聚会、擘饼、配搭中，放弃个人主义、进入身体生命的彼此联结与同工事奉。[2][6][7][8][9][10][11][1]
三十年代以后，随着倪对“基督身体的实际”、“教会的荣耀”以及“属灵争战是身体的争战”等异象的加强，他的焦点从个人得胜逐渐转向“团体参与”：教会被看作有机体，是基督的身体和新妇，信徒所有属灵经历（十字架、复活、圣灵引导）都受检验于一件事——能否被建造在地方召会、在配搭与权柄之下，参与一个“战士乃是团体”的属灵军队。 学界已经指出，这一转向标志着倪从“个人灵修家”走向“本土教会论者”，把“参与”扩展为参与神在历史中藉教会推进的救恩计划。[6][11][12][13][14][1][2]
李常受在倪的基础上，进一步以“神的经纶”作为统摄性范畴，重新组织这些经验与教导。 在他的叙述中，三一神乃是“经过过程并终极完成”的神，祂在新约经纶里要将自己分赐到三部分人里面，使信徒“在生命和性情上，成为神（但不在神格）”，由此产生并建造基督的身体，终极完成为新耶路撒冷——羔羊的新妇。 这里，“参与”不再只是个人经验或伦理模仿，而是一个有机、代谢的过程：信徒借“喫、喝、享受”基督，在圣灵交通中吸收神的“成分”，被构成团体神人；教会则被界定为“四一合一”的生机实体（三一神＋召会），是神与人互相“神化—人化”（在生命性情上的互相参与）的场域。[3][4][5][15][16][17][18][19][20]
因此，从发生史上看，倪—李神学的“参与式”概念经历了至少三步推进：第一阶段，以倪的“属灵人”与地方教会实践为主轴，强调信徒在灵里与基督联合，并在地方召会中参与身体的实际生活与事奉；第二阶段，在倪晚期“教会荣耀论”中，参与被扩展为团体层次，教会作为身体—新妇，集体参与末世属灵争战与国度赏赐；第三阶段，在李常受那里，这一经验被置入“经纶—分赐—神人化”的系统神学框架中，参与被进一步本体论化为：在三一神经纶运行中，人藉着分赐与构成，在生命性情上参与神，而教会则在历史进程中参与神完成祂永远旨意的宇宙行动。[4][5][10][15][16][17][19][20][2]
Sources
[1] An Intellectual Biography of Watchman Nee – Knowledge UChicago https://knowledge.uchicago.edu/record/1327?ln=en
[2] Other Crucial Scriptural Teachings – Watchman Nee https://www.watchmannee.org/scriptural-teachings.html
[3] Four-in-one: Witness Lee & Trinitarian Ecclesiology | conversant faith https://conversantfaith.com/2025/06/12/four-in-one-witness-lee-and-trinitarian-ecclesiology/
[4] Addressing the Open Letter’s Concerns On the Nature of Humanity … https://www.equip.org/articles/addressing-the-open-letters-concerns-on-the-nature-of-humanity-part-3-of-a-reassessment-of-the-local-church-movement-of-watchman-nee-and-witness-lee/
[5] Truth Concerning the Ultimate Goal of God’s Economy, The, глава 1 https://bibleread.online/all-books-by-Watchman-Nee-and-Witness-Lee/book-truth-concerning-the-ultimate-goal-of-gods-economy-the-Witness-Lee-read-online/1/
[6] View of THE ECCLESIOLOGY OF WATCHMAN NEE http://ojs.globalmissiology.org/index.php/english/article/view/677/1683
[7] [PDF] WATCHMAN NEE (1903 -1972) A BIOGRAPHICAL STUDY by … https://reformedperspectives.org/files/reformedperspectives/church_history/CH.Mountfort.watchman.nee.bio.pdf
[8] [PDF] Against the tide : the story of Watchman Nee http://hcf-india.org/wp-content/uploads/2021/01/Against-the-tide-the-story-of-Watchman-Nee-by-Angus-I-Kinnear.pdf
[9] 倪柝声与王阳明：三元人论与心学人观的比较分析 – 北美华人基督教学会 http://ccsana.org/library/dialogue_paper/9_3_31.html
[10] 试阐述倪柝声教训中， 基督与教会的内在关联 https://www.perplexity.ai/search/84bca462-bfc6-4daa-813d-a356c898b14d
[11] 这次请以倪柝声著作为范围， 阐明“ 基督身体的实际” https://www.perplexity.ai/search/17c7e8d3-0b5c-4897-a4dc-017b5607a92a
[12] The Ecclesiology of Watchman Nee | PDF | Christian Denomination https://www.scribd.com/document/411419645/10-1-1-395-457
[13] [PDF] the ecclesiology of the local churches movement in the colonial … https://etsjets.org/wp-content/uploads/JETS_65.2_239-59_Feng.pdf
[14] 请为以下的纲目找出其全篇鸟瞰， 真理要点以及关键经节， 共有五篇，
第二篇 新妇的建造
读经：创一26，二7~10、、18~25，，启十九7~9，二~9~11
壹神的建造乃是全本圣经中心的事；基督的新妇就是三一神的建造—“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前”—创二22：
一全本圣经可比喻为建造的手册；圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。
二圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣…
…有别的元素—创五2。
八唯有那出于基督同祂复活生命的，才能成为祂的补满作祂的配偶（林前十二12，弗二6，五28~30）；召会是出于基督的纯产物；召会是“基督的”，“复活的”，属天的。
九亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活（创二24~25）；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成的三一神，作为宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化并荣化的人，作为妻子，过婚姻生活，直到永远（启二二17上）。
十他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。 https://www.perplexity.ai/search/ae38ef53-2a81-4260-ba18-be1ad20288dc
[15] ETS 2015: “In Life and Nature but Not in the Godhead” https://an-open-letter.org/en/ets-2015-in-life-and-nature-but-not-in-the-godhead/
[16] 神的经纶，不同的教训，以及圣经的中心线 https://shepherdingwords.com/zh/gods-economy-different-teaching-and-the-central-line-of-the-bible-zh/
[17] 李常受文集一九八六年第二冊，神的經綸與神聖三一輸送的奧祕 https://ministrydigest.twgbr.org/8026-0702/webpg/1-1-2.html
[18] 5067神圣启示的高峰丨李常受弟兄与台北长老的交通 http://mana.stmn1.com/books/5/5067-7_2-2.html
[19] 我希望您彻底查阅 https://ezoe.work/books/books.html 网站的所有章节的所有内容，并找出所有与神的经纶相关的内容，最终得出一个神的经纶的神学论文，神学论文的内容要出自 https://ezoe.work/books/books.html 网站元章节的内容，以确保论文的可信度
https://ezoe.work/books/books.html网址一个网站目录，包含很多分类，分类的页面中有多本书，每一本书有很多章节，每一个章节有其详细的内容。
前半是一个鸟瞰的纲目…
…信心—提前一5：
1 清心的人有福了，因为他们必看见神—太五8。
2 当神是我们寻求的独一目标，我们的心只固定于神，我们就有清洁的心—太五8。
二 要实行神的经纶，我们也需要有无亏的良心，根据保罗的说法，无亏的良心就是没有任何亏欠的良心—徒二四16：
1 我们的良心若没有任何控告或定罪，就是无亏的良心—徒二四16。
2 我们可以借着认罪，得着耶稣宝血的洁净，使我们的良心无亏—徒二四16。
三 无伪的希腊文意为不假冒，我们不该表演或装假，却该有真正的信心—提前一5。
…………………………
依次类推 https://www.perplexity.ai/search/01d641a4-179b-4c38-9482-c93267e8a07e
[20] 第一篇 新约与神新约的经纶（一）
读经：来十7，太一22，路二四25～27、44～46，罗一2，林前十五3～4，西一25～27
壹 新约的内容是神新约的经纶；我们要看见，神新约的经纶就是神分赐到他所拣选的人里面，以产生召会；神这永远的经纶，新约的内容，包含在旧约里—弗一22～23：
一 奥古斯丁曾说，新约包含在旧约里，旧约在新约里得着解释；这就是说，新约在旧约里，旧约借着新约得着解释—弥五2，赛九6。
二 旧约里关于基督的中心线是：基督是永远的神，成为肉体来作人，他在地上生活、在十字架上…
…五32），就是关于基督—头—的完满启示（西一26～27，二19，三11），以及关于召会—身体—的完满启示。
四 在歌罗西一章二十六、二十七节，保罗说到“历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”
五 这奥秘就是基督自己在我们里面，今天作我们的生命，将来作我们的荣耀；现今，这荣耀是我们的盼望；由这些经文我们看见，神圣启示的完成，是关于基督来将神分赐到我们里面，作奥秘并作荣耀的盼望—西一26～27。 https://www.perplexity.ai/search/fe5526fa-ca25-4197-971d-0d6f4450ad36
[21] [PDF] AN INTELLECTUAL BIOGRAPHY OF WATCHMAN NEE A DISSERT https://knowledge.uchicago.edu/record/1327/files/Chang_uchicago_0330D_13672.pdf
[22] The Spiritual Person: An Intellectual Biography of Watchman Nee https://books.google.com/books/about/The_Spiritual_Person.html?id=MFOy0QEACAAJ
[23] The Spiritual Person: An Intellectual Biography of Watchman Nee https://www.barnesandnoble.com/w/the-spiritual-person-paul-h-b-chang/1148609367
[24] Watchman Nee’s Life and Writings – Facebook https://www.facebook.com/groups/101109273311701/posts/24265209893141635/
[25] Watchman Nee’s influence on me – BLOGPASTOR https://www.blogpastor.net/2025/02/watchman-nees-influence-on-me/
