可以把“参与神学”拆成两个层面来看：一是“会众如何参与教会生活与真理”，二是“信徒如何参与基督与三一神的生命”。在这两层上，倪柝声与普利茅斯弟兄会既有深度承继，又有明显超越与改写。[1][2][3][4][5][6]

### 1. 共同的“参与”基调：从旁观者到肢体

在教会形态上，倪与弟兄会的共同点非常清晰：
– 都反对宗派主义与宗派名称，主张只按“地方”（assembly / local church）来聚会，不挂宗派招牌。[3][4][7][8]
– 都否定专业“圣职人员”作为唯一讲道／施礼者，而强调“信徒皆祭司”，聚会中多位弟兄可以自由祷告、分享、讲解圣经。[4][7][9][3]
– 都以主日“擘饼／breaking of bread”作为敬拜中心，视为全体信徒集体参与基督身体与宝血的记念与敬拜。[7][3][4]

这使两者在“参与教会生活”的层面，都呈现出一种反克里里制、强调开放聚会与多肢体服事的结构：
– 信徒不是听众，而是聚会的参与者；
– 参与包括领诗、读经、祷告、简短讲道、擘饼、探访、差传等。

可以说，倪在“会众参与教会生活”的许多原则（否认宗派名称、反对圣职阶层、地方性的聚会、开放式擘饼聚会）上，是自觉承续弟兄会的“原始教会论”。[2][6][1][3]

### 2. 关键差异一：地方原则与合一观的“极化”

差异首先出现在“教会合一的地面”上：
– 弟兄会：否认宗派名称，但实际有“各地聚会／各堂”网络，虽强调合一，却在历史上出现了多次严重分裂（开放／闭关等），在教会论上仍维持某种“汇聚志同信徒的团体”想象。[9][10][7]
– 倪柝声：在与 Exclusive Brethren 的短暂接触及冲突后，发展出“极端地方性”教会论：一城一会，只能在所在城市合一地作“该城惟一的召会”，任何按其他根据（教派、教义、种族、事工）聚会的团体，在教会论上都被视为不在“地位上的合一”。[8][2][3]

这使“参与教会”的意义被强化：
– 在弟兄会中，参与主要是“以肢体身分参与某一地方聚会的敬拜与服事”；
– 在倪这里，参与上升为“参与该城唯一召会的合一见证”，离开这一“地方立场”，就落在“分门结党”的光景。参与不单是参与某一聚会活动，而是参与一个独特教会论立场。[2][3][8]

### 3. 关键差异二：参与深度——从教会生活到内在生命

在属灵生命层次，二者都讲“与基督联合”，但倪把这一点推到更精细的“内在参与”：
– 弟兄会传统重视圣经解经、末世论、道德圣洁与信徒皆祭司，对“内在生命”有敬虔，但通常不以三分人、属灵度量、内在感觉作系统分类。[10][7]
– 倪在此基础上引入三分人论（灵、魂、体），强调“属灵人”的成长路径：十字架对付魂生命、恢复灵的主权、灵里与神交通，所有经历都“为着身体”。[6][11][12][1]

因此，在他那里：
– 个人属灵操练不只为个人成圣，而是为着被建造在身体里；
– 参与基督的死与复活（罗6；加2:20）被理解为“在灵里经历”的过程，带来对聚会、配搭、权柄的具体顺服；
– “参与”既是内在生命过程，又是外在身体生活。

相比之下，弟兄会的参与更多停留在“职分与聚会层面”：人人可服事、可讲道、可参与擘饼，但较少发展出一套“内在生命—身体建造”的精细参与路线图。

### 4. 关键差异三：参与范围——从“教会生活”到“经纶进程”

更大的差异在视野：
– 弟兄会：强调教会恢复新约简单样式，盼望基督再来，在末世论上较接近时代论，但“参与”多被理解为忠心见证、宣教与圣洁生活。[13][7][10]
– 倪柝声：在此基础上加上“神的永远计划／经纶”的强烈意识（虽然系统化主要由李常受完成）。信徒被呼召不仅参与一个恢复教会样式的运动，更是参与神从创世记到启示录的经纶进程：
– 个人得救／得胜 →
– 被建造在地方召会中 →
– 共同预备基督的新妇，进入国度 →
– 最终成为新耶路撒冷。[14][15][16][17][1]

在这个框架里，“参与”有明显的经纶色彩：
– 参与聚会与服事＝参与神在此时代的恢复工作；
– 参与地方召会的合一立场＝参与神在地上的合一见证；
– 参与十字架与身体建造＝参与将来国度赏赐与新妇预备。

弟兄会当然也有清楚的末世论与属天呼召，但整体而言，它较少把信徒日常教会生活解释为“参与神经纶进程”的结构性行动。

### 5. 小结：承继与改写

可以用一句话概括倪与弟兄会的异同：
– 他在“众人参与敬拜与事奉”的教会形式上，是弟兄会的深度承继者：否认宗派、否认圣职阶层、强调信徒皆祭司与开放聚会；[1][3][4][7]
– 但在“参与的神学解释”上，他远远超过一般弟兄会：
– 把参与内化为三分人结构中的属灵成长与十字架经历；[11][12][6][1]
– 把参与外化为地方召会合一和属灵争战中“团体战士”的形象；[16][6][1][2]
– 把参与提升为经纶性的：信徒与教会在历史里参与神永恒计划，从身体到新妇、新耶路撒冷。[15][17][14][1]

若你要在论文中做一小节“倪柝声参与神学的弟兄会背景”，可以按这三条差异展开，并附一张简明对照表（弟兄会 vs. 倪）专讲“参与意义”的差异，会非常有说服力。

Sources
[1] View of THE ECCLESIOLOGY OF WATCHMAN NEE http://ojs.globalmissiology.org/index.php/english/article/view/677/1683
[2] [PDF] the ecclesiology of the local churches movement in the colonial … https://etsjets.org/wp-content/uploads/JETS_65.2_239-59_Feng.pdf
[3] Local churches (affiliation) – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Local_churches_(affiliation)
[4] What are the beliefs of the Plymouth Brethren? – Bible Hub https://biblehub.com/q/plymouth_brethren_beliefs.htm
[5] 试阐述倪柝声教训中， 基督与教会的内在关联 https://www.perplexity.ai/search/84bca462-bfc6-4daa-813d-a356c898b14d
[6] 这次请以倪柝声著作为范围， 阐明“ 基督身体的实际” https://www.perplexity.ai/search/17c7e8d3-0b5c-4897-a4dc-017b5607a92a
[7] Plymouth Brethren – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Plymouth_Brethren
[8] The “Local Church” as Movement and Source of Controversy (Part 1 … https://www.equip.org/articles/the-local-church-as-movement-and-source-of-controversy/
[9] Plymouth Brethren – Culture Wikia – Fandom https://culture.fandom.com/wiki/Plymouth_Brethren
[10] Plymouth Brethren | Catholic Answers Encyclopedia https://www.catholic.com/encyclopedia/plymouth-brethren
[11] 倪柝声与王阳明：三元人论与心学人观的比较分析 – 北美华人基督教学会 http://ccsana.org/library/dialogue_paper/9_3_31.html
[12] 圣经的内在意义 https://www.perplexity.ai/search/0fcb87b0-be06-4b09-b52a-e01cb523786e
[13] Q & A: Watchman Nee – The Orthodox Presbyterian Church https://opc.org/qa.html?question_id=24
[14] Truth Concerning the Ultimate Goal of God’s Economy, The, глава 1 https://bibleread.online/all-books-by-Watchman-Nee-and-Witness-Lee/book-truth-concerning-the-ultimate-goal-of-gods-economy-the-Witness-Lee-read-online/1/
[15] 請以“神的经纶”作个螺旋式神学分析事例 https://www.perplexity.ai/search/0315ab13-3104-4edf-ab35-12f3462429d5
[16] 请为以下的纲目找出其全篇鸟瞰， 真理要点以及关键经节， 共有五篇，
第二篇　新妇的建造
读经：创一26，二7~10、、18~25，，启十九7~9，二~9~11
壹神的建造乃是全本圣经中心的事；基督的新妇就是三一神的建造—“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前”—创二22：
一全本圣经可比喻为建造的手册；圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。
二圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣…

…有别的元素—创五2。
八唯有那出于基督同祂复活生命的，才能成为祂的补满作祂的配偶（林前十二12，弗二6，五28~30）；召会是出于基督的纯产物；召会是“基督的”，“复活的”，属天的。
九亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活（创二24~25）；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成的三一神，作为宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化并荣化的人，作为妻子，过婚姻生活，直到永远（启二二17上）。
十他们要在那无尽的永世里，以那神圣、永远、荣耀无比的生命，过那神人调为一灵，卓越绝顶、福乐盈溢的生活。 https://www.perplexity.ai/search/ae38ef53-2a81-4260-ba18-be1ad20288dc
[17] 我希望您彻底查阅 https://ezoe.work/books/books.html 网站的所有章节的所有内容，并找出所有与神的经纶相关的内容，最终得出一个神的经纶的神学论文，神学论文的内容要出自 https://ezoe.work/books/books.html 网站元章节的内容，以确保论文的可信度
https://ezoe.work/books/books.html网址一个网站目录，包含很多分类，分类的页面中有多本书，每一本书有很多章节，每一个章节有其详细的内容。
前半是一个鸟瞰的纲目…

…信心—提前一5：
1 清心的人有福了，因为他们必看见神—太五8。
2 当神是我们寻求的独一目标，我们的心只固定于神，我们就有清洁的心—太五8。
二 要实行神的经纶，我们也需要有无亏的良心，根据保罗的说法，无亏的良心就是没有任何亏欠的良心—徒二四16：
1 我们的良心若没有任何控告或定罪，就是无亏的良心—徒二四16。
2 我们可以借着认罪，得着耶稣宝血的洁净，使我们的良心无亏—徒二四16。
三 无伪的希腊文意为不假冒，我们不该表演或装假，却该有真正的信心—提前一5。
…………………………
依次类推 https://www.perplexity.ai/search/01d641a4-179b-4c38-9482-c93267e8a07e
[18] Plymouth Brethren → Watchman Nee → Witness Lee – Reddit https://www.reddit.com/r/BibleVerseCommentary/comments/1mgsiel/plymouth_brethren_watchman_nee_witness_lee/
[19] Were there other authors or theologians who mentored Watchman? https://www.facebook.com/groups/101109273311701/posts/4444875075601744/
[20] [PDF] We Were Wrong – Christian Research Institute https://www.equip.org/PDF/EnglishOpt.pdf
[21] Watchman Nee and the House Church Movement in China https://www.dwellcc.org/essays/watchman-nee-and-house-church-movement-china
[22] Questionable Doctrines of Watchman Nee | Page 3 – Baptist Board https://www.baptistboard.com/threads/questionable-doctrines-of-watchman-nee.24946/page-3
[23] Witness Lee’s Local Church http://www.bcbsr.com/topics/lc.html