Torrance 的圣灵论与主流改革宗有明显的“家族相似”，
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## 一、共同前提：三一框架下、圣灵施用救恩
多数改革宗与 Torrance 在一些基础点上是一致的：
– 圣灵是真神，与父、子同一本体、同受敬拜；Athanasius 式的 *homoousios* 同样适用于圣灵。[1]
– 圣灵在救恩中的主要角色，
– 圣灵在教会中通过道与圣礼工作：藉着福音的宣讲与圣礼，
Torrance 把这些传统要点都接纳下来，只是把它们放进一个更强烈的“参与–
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## 二、与“经典改革宗圣灵论”的差别（结构与重心）
### 1. 经典改革宗：应用–分配的范式
以 Berkhof 等人为代表的经典改革宗圣灵论，大致是在这样的结构里运作：[
– 客观救恩：基督在地上的工作已经完成（成全律法、受死、复活）；
– 圣灵的工作：
– 把这完成之工应用于选民（呼召、重生、赐信、成圣）；
– 通过道与圣礼，将基督的益处“分配”给个别信徒。
这里圣灵论的重心是“如何把已成就的救恩施用到个体身上”，
### 2. Torrance：联合–参与的范式
Torrance 则把结构改写为：[6][11][5]
– 在基督里，三一神已经客观地与人联合（位格联合＋代位人性）；
– 圣灵是那位：
– 在启示上：使我们在基督里真正认识父（“在圣灵中通过子认识父”
– 在救赎施用上：**不是只“发放恩惠”，而是“在三一共融中，
他用“通过圣灵的共融而与基督联合”这样的表达，
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## 三、与 Calvin 的比较：从“内在见证”到“参与性共融”
Calvin 的圣灵论中有两个核心轴线：
– 圣灵是“内在见证者”（*internum testimonium*），使人确知圣经与福音为神的话；
– 圣灵是“与基督联合”的施行者，使我们在信中与基督结合。[4]
Torrance 基本继承这点，但做了两方面的强化：
1. **认识神＝参与式认识**
– Torrance（被 Martin Davis 等总结）强调：我们对神的真认识“必然是参与性的，
– 也就是说，圣灵的“内在见证”不是冷静启发，
2. **圣灵“适应”我们的方式，与 hypostatic union 紧扣**
– 他在讨论圣灵时常说：圣灵“调适（accommodate）
– 在道成肉身里遮蔽并支撑基督的人性（“圣灵覆庇马利亚的 womb”等），创造了 **hypostatic union 可发生的空间**；
– 在我们身上，圣灵“按着我们的人性层次”
与 Calvin 相比，Torrance 更系统地把这视为：**
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## 四、与联邦-威敏传统的差别：反对把圣灵服务于“契约结构化”
联邦传统中，圣灵常被置于“执行救恩之约”的框架下：
– 父与子在永恒中订约，子在历史中完成之，
– 圣灵在时间中将此应用于选民，使他们满足盟约条件（信心、成圣）
Torrance 对此结构有所保留：[12][15]
– 他认为，这样容易把三一神拆分成“立约者–执行者–应用者”
– 因此他强调：
– 圣灵不是一位“合同执行官”，
– 而是父与子同一行动中，共同将人带入三一共融的那一位。
换言之：**在 Torrance 那里，圣灵的“契约执行”角色被“参与–共融”
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## 五、与当代改革宗“联合–圣灵”重提者的异同
许多当代改革宗（如 Horton、一些 Reformed Forum 的神学家）也强调：“圣灵使我们与基督联合，
– 相似处：
– 同样反对只讲“外在法庭交易”的救恩缩减；
– 同样强调圣灵在洗礼、圣餐和话语中使人真实与复活基督相交。
– 差异处在“结构起点”：
– 多数当代改革宗仍以 *ordo salutis* 为组织框架：圣灵在救恩应用的各环节（重生、信心、联合、称义、
– Torrance 则以“基督论–三一论”作为起点：
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## 六、一句“课堂用”的综合比较
可以这样对学生/读者概括 Torrance 与其他改革宗圣灵论的关系：
> 经典改革宗圣灵论多从“应用救恩”的角度来讲：
Sources
[1] Torrance on the Holy Spirit – The Surprising God https://thesurprisinggodblog.
[2] Systematic Theology (Berkhof) – Westminster Bookstore https://www.wtsbooks.com/
[3] Pneumatology – Reformed Forum https://reformedforum.org/
[4] [PDF] John Calvin’s Perspective of Scriptural Exposition, Pneumatology … https://www.biblicaltheology.
[5] The Holy Spirit in the Theology of Thomas F. Torrance https://growrag.wordpress.com/
[6] [PDF] Thomas F. Torrance on the Holy Spirit – Word and World https://wordandworld.
[7] The Mystical Union by Louis Berkhof – Monergism | https://www.monergism.com/
[8] The Reformed View of Sanctification | Monergism https://www.monergism.com/
[9] A More Perfect Union? | Modern Reformation https://www.modernreformation.
[10] Union with Christ – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/
[11] T.F. Torrance: Union with Christ through the Communion of the Spirit http://www.scielo.org.za/
[12] [PDF] tf torrance’s realistic soteriological objectivism and https://www.midamerica.edu/
[13] The Individual and the Church: T.F. Torrance and the Reformed … https://ehyde.wordpress.com/
[14] Peran Roh Kudus dalam Inkarnasi dan Implikasi Teologis-Filosofisnya https://journaltiranus.ac.id/
[15] T.F. Torrance Objects to Federal Theology, and So Do I! https://growrag.wordpress.com/
[16] Union with Christ Is at the Heart of Reformation Theology – Crossway https://www.crossway.org/
[17] TF Torrance and Reformed-Orthodox Dialogue https://orthodoxbridge.com/
[18] Christian Doctrine of God: One Being, Three Persons (Torrance) https://puritanboard.com/
[19] [PDF] The Notes and Marks of the Church – Inlibra https://www.inlibra.com/
[20] What is the contribution of Thomas F. Torrance’s towards … – Facebook https://www.facebook.com/
[21] The Holy Spirit and T. F. Torrance – Athanasian Reformed https://growrag.wordpress.com/
[22] Number, Word, and Spirit: Rethinking T. F. Torrance’s Theological … https://www.powells.com/book/
[23] (PDF) “T. F. Torrance and T. A. Smail: Interpreting the Spirit for … https://www.academia.edu/
