这些语句在 Luther 神学里，如果放回原有语境，
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## 一、“成为神 / 有份神性”：奇妙交换的语境
“成为神 / 成为诸神 / 有份神性”的用法，最典型的背景是 Luther 关于“奇妙交换”（mirifica commutatio）的叙述。[2][3][1]
– 在这类文本中，基本逻辑是：
– 基督与信徒在信心中如同婚姻联合，“一体一肉”；
– 因此，所有属我的都归给基督（罪、死、咒诅），
– 当他顺带解释彼后 1:4 或类似经文时，就会用“有份神性”、“成为神/诸神”
– 信徒因奇妙交换而分享基督那属神的生命与不朽，
– 但这仍是在“受造者借恩典分享基督”的框架中说的，而不是“
换句话说，这些“成神”语句是奇妙交换的加强式修辞，用以凸显：
– 基督把自己的一切给了我们，
– 以至于我们可以说“按恩典成为神/有份神性”，但前提始终是：
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## 二、“有份神性”：与十字架神学和受苦–更新的逻辑相连
进一步看，“有份神性”在 Luther 处并非一条抽象的形上学命题，而是和 theologia crucis 及受苦中的更新紧密相关。[4][5][2]
– 当代关于 mirifica commutatio 的研究指出：
– 在 Luther 的十字架神学里，奇妙交换不仅指罪–义的“法庭互换”，也关乎“
– “有份神性”因此可以理解为：
– 在与被钉–复活的基督联合中，信徒经历“死–生”的双重运动（
– 这是一种参与神生命的过程，而非脱离十字架的静观神化。[2][
语境重点是：
– 神化的路在十字架之下；
– 参与神性 = 在基督的替代性受苦与复活中，被带入新生命的实际更新。[4][
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## 三、“我们是诸神”：爱邻舍中的参与与仿效
在《God’s Grace Received Must Be Bestowed》这类讲道里，“我们是诸神”
– Luther 的论证大致是：
– 神的本性就是纯粹的施恩与仁慈；
– 当信徒因福音与圣灵而向邻舍施恩、行善时，就在某种意义上“
– 这里“成神”主要指：
– 在爱中参与神的属性（仁慈、施恩），
– 是“按恩典与行为样式上的相似”，而非本质上的同一。[6]
这种语境与马太 5:48“完全像你们的父完全一样”的传统解读相吻合：
– “完全 / 成神”更多指向父的慈爱与完全的伦理显现，
– 而不是形上学意义的本体同一。[7][6]
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## 四、“小基督”：对邻舍成为基督的形象
“little Christs / 小基督”一类说法，在 Luther 那里主要是对信徒生活的召命性描述：在邻舍面前作“另一个基督”
– 相关讲章与灵修文字强调：
– 基督徒被呼召在具体关系中“成为基督的形象”，做他人身边的“
– 二次文献指出：
– 这与“成神/有份神性”在某种意义上相连——
– 但它更明显偏向伦理–教牧语境，而非救恩形上结构本身。[8][
因此，“小基督”的神学重心是：
– 在恩典已临到的前提下，信徒在召命中活出基督的形象；
– 若要用 theosis 语言，可以说是“人格与行为上的神化”，但 Luther 自己并不会把它放在称义定义的核心，
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## 五、整体语境：Luther 的 theosis 是“在基督里的分享”，不是本质神化
综合这些关键语句的语境，可以这样概括 Luther 的“神化向度”：
1. 核心范畴是“奇妙交换”与“与基督联合”：
– 成神/有份神性，是对“分享基督的一切”的强化表述。[1][
2. 这一分享具有多重维度：
– 法庭维度：分享祂的义与地位（称义）；
– 存有维度：分享祂的不朽与生命（复活）；
– 伦理维度：在爱中参与祂的慈爱，成为“诸神/小基督”。[2][
3. 但 Luther 不走向本质性的神化：
– 受造–非受造的区分保持不变；
– “成神”总被限定在“在基督里、按恩典、与十字架联合”
如果你愿意，你可以贴出 1–2 段你正在用的德文/英文原文，我可以在文本级给你写一段“
Sources
[1] Martin Luther’s Mirifica Commutatio, ‘The Wonderful Exchange’ https://growrag.wordpress.com/
[2] Living wounds (anfechtungen) or blacksmithing of the human soul … http://www.scielo.org.za/
[3] Martin Luther and The Great Exchange | The PostBarthian https://postbarthian.com/2012/
[4] [PDF] Living wounds (anfechtungen) or blacksmithing of the human soul … https://distantreader.org/
[5] Living wounds (anfechtungen) or blacksmithing of the human soul … https://www.wisdomlib.org/
[6] God’s Grace Received Must Be Bestowed by Martin Luther https://www.blueletterbible.
[7] Retrieving Teleios-ity: Matthew 5:48 in the History of Interpretation https://adfontesjournal.com/
[8] Luther, Lewis, and “Little Christs” – Ask the Pastor https://xrysostom.blogspot.
[9] Reformation 500: 50 things Luther taught that you may not know https://www.livinglutheran.
[10] [PDF] Luther and Theosis – Concordia Theological Seminary, Fort Wayne https://www.ctsfw.net/media/
[11] How should Christians interpret various atonement theories? https://www.facebook.com/
[12] We Should Fear And Love God So That… – Faith Lutheran Church https://www.
[13] 2 Peter 1:4 Commentaries: For by these He has granted to us His … https://biblehub.com/
[14] What are the best resources for the theories of the atonement? https://www.facebook.com/
[15] Luther, the Cross, and Divine Love – CultureWatch https://billmuehlenberg.com/
[16] 2 Peter 1:3-4 Meaning by The Bible Says https://www.blueletterbible.
[17] The Doctrine of the Vicarious Humanity of Christ Cannot Be … https://growrag.wordpress.com/
[18] What Luther said about the presence of God in his cabbage soup … https://ordinaryzenlutheran.
[19] God So Loved …: A sermon on John 3:16 https://www.mljtrust.org/
[20] 2 Peter 1 – Meyer’s Critical and Exegetical Commentary on the New … https://www.studylight.org/
