“参与式圣经神学”大致可以理解为：
下面从几个角度简要勾勒“面面观”：
## 一、核心理念：从“旁观”到“参与”
– 强调教会整体：圣经神学不只是学者之间的学术对话，
– 强调处境参与：神学不是在真空中进行，而是在具体的政治、经济、
– 强调生命参与：圣经神学不仅要做“概念整合”，也要触及成圣、
简单说：参与式圣经神学不是放弃学术，而是拒绝“
## 二、与传统圣经神学的关系
传统的圣经神学（如 Geerhardus Vos 一系）强调：
– 关注启示在历史中的发展过程（救赎历史），
– 尊重各卷书、各时代在启示进程中的位置，
– 努力从经文本身抽绎出神自我启示的内在结构。[8]
参与式的取向在此基础上，特别补强几点：
– 从“对象”变为“对话”：不只是分析经文的一致性与发展线索，
– 从“学者”变为“群体”：不否定学者的专门工作，
– 从“理论”走向“实践”：圣经神学要进入伦理、教会论、
## 三、具体实践维度
可以从至少三方面来谈“参与”：
### 1. 查经与门训中的参与
– 采用归纳查经、小组查经等方式，让信徒自己观察、解释、
– 反思归纳查经的局限：并非“谁都能轻易带得好”，
– 把“经验分享”与“教义教导”结合：既鼓励见证与分享，
### 2. 教会生活与群体决策中的参与
– 在教会治理与实践中，强调信徒整体参与，如接纳新成员、
– 借着成员课程、门训系统，将教义、圣经神学与教会权柄等议题，
– 通过这样的参与，信徒对神的权柄、教会的权柄，
### 3. 社会处境与宣教中的参与
– 把“国度神学”的视角带入：福音不仅是“得救上天堂”，
– 强调“国度是现在式”：信徒不是消极等待天上赏赐，
– 在这样的实践中再回头读圣经，让“参与的经验”接受圣经的检验、
## 四、神学方法上的几个关键
参与式圣经神学在方法上，往往具有以下特征（
– 历史—救赎线索：仍然尊重圣经启示的历史进程，避免只做“
– 教会性：以教会为主要解释共同体，而非孤立的个人主义阅读；
– 处境化反省：承认每个时代、文化都有其视角与盲点，
– 实践导向：强调伦理与实践的重要性，如有学者特别指出，
用一个简单的图像来说：
– 传统圣经神学比较像是画出“圣经故事与教义的地图”；
– 参与式圣经神学则是在地图之上，带着真实的教会群体与社会处境，
## 五、对华人教会的潜在意义
在华人教会语境里，“参与式圣经神学”特别有几个重要意义：
– 纠正“只重灵修经验、不重教义”的倾向：
– 纠正“只重讲台、不重会众”的倾向：鼓励建立健康的小组查经、
– 纠正“只重个人得救、不重世界与国度”的倾向：
若你要开一门“参与式圣经神学面面观”的课程，
1. 圣经神学的基本方法（救赎历史、主题与结构）；[8]
2. 教会与群体中的参与（查经、门训、权柄与教会实践）；[2][
3. 处境与国度中的参与（国度神学、社会责任、文化使命）。[3][
如果你愿意下一步更具体化，我可以帮你：
– 设计课程大纲（学期制或密集制）；
– 做一张比较表，把不同“参与式”取向（解放神学、国度神学、
Sources
[1] [PDF] 穆宣門訓面面觀 – 中華福音神學院 https://wp.ces.org.tw/wp-
[2] 權柄面面觀 – 健康教會九標誌- 9Marks https://tc.9marks.org/article/
[3] [PDF] 「國度神學」研討會報導 https://mygets.org/sites/
[4] 神學論47 – 聖神修院神哲學院 http://archive.hsscol.org.hk/
[5] [PDF] 第一課「成聖」，什麼是「屬靈」？ https://cmcbiblereading.com/
[6] [PDF] 院訊 – 基督工人神學院 https://www.cwts.edu/docs/
[7] [PDF] 神丛6：神学——得救的学问.pdf https://dl.ziliaozhan.win/%E4%
[8] [PDF] 正直生活要道 https://rtf-usa.com/wp-
[9] 神學家何價？為何教會神學家應教導教義？凱文·范 – 麥種傳道會 https://akow.org/?p=3822
[10] 應用神學卷二：活化聖經中的生活智慧 – 基道BOOKFINDER https://www.logos.com.hk/link/
