融合点可以浓缩成一句话：倪柝声把王阳明“良知”作为内在道德判断中枢的功能，转接到“人灵中的良心”上， […]
“基督教化的心学”可以作为你对倪柝声人观和灵修／教会实践的一句总纲：他并不是简单地拿圣经去否定王阳明 […]
倪柝声把“心学式”的内在修养逻辑，直接用在地方教会的建造上：不是先有一套纯外在的制度，而是先有一群“ […]
倪柝声具体应用“心学式”人观到基督徒灵命成长，主要是把“内在主宰—自我省察—实践成义”这套结构，改写 […]
比较倪柝声与王阳明，可以看到他并非简单“套用”西方三分人论，而是在中国“心学”语境下，对人观作了深度 […]
可以把你这句“经纶式参与神学”当成一个正式定义来展开成一小段理论说明，大致可以这样写： 在倪柝声—李 […]
下面是一小节文字＋一张表，你可以几乎原样嵌入论文背景章节，只需按你的格式再微调引用。 ## 倪柝声参 […]
可以把“参与神学”拆成两个层面来看：一是“会众如何参与教会生活与真理”，二是“信徒如何参与基督与三一 […]
Witness Lee 对倪柝声“参与教义”的发展，可以概括为三步：从“经验性的与基督联合”，推进到 […]
倪柝声–李常受神学中的“参与式”概念，有其清楚的发生史：它不是一开始就以“参与”命名的理论，而是从个 […]
