如果从你前面聚焦的 Torrance 线往外扩，可以把对改革宗神学的主要批判分成几类，你可按需要挑几条深入展开。下面只点关键标题和一句话说明，便于做讲义纲。

## 一、Torrance 系列内部的继续与放大

– **理性主义／经院化**：Torrance 认为威敏斯特型改革宗把活生生的福音“系统化、图解化”，形成一种“理性—法律的格架”，压制了早期加尔文与苏格兰告白中更自由、敬拜性的维度。[1][2][3]
– **法律主义与道德主义**：他批评苏格兰联邦神学“道德化了基督徒生活、智识化了信心、词汇化了神学”，形成“严厉的神形象”和一种压抑的属灵氛围。[2][4]

## 二、其他传统对改革宗救恩论／预定论的批判

– **神的公义与爱被扭曲（神的品格问题）**：五旬节派／亚美念与诸如 Assemblies of God 的官方回应指出，双重预定与有限赎罪让神看起来“似乎提供了一个实际上不可接受的礼物”，给人一种“神故意弃绝许多人”的印象，这难以与圣经所启示的慈爱、公义的神相符。[5]
– **救恩故事被“卡尔文主义化”**：一些非改革宗福音派批评说，改革宗倾向把整个圣经故事读成“证明 TULIP 的素材”，使“加尔文主义救恩论”压过了更宽广的圣经叙事与国度主题。[6]

## 三、教会内的“温和改革宗”对经典联邦神学的自我反省

– **过度命题化、命题主义（propositionalism）**：后现代／叙事神学批评经典改革宗（尤其 Hodge 路线）把圣经当作“命题仓库”，忽略故事性、形象性与神秘维度；Donald Macleod 等则试图为经典改革宗辩护，但也承认有“扁平化”危险。[7]
– **盟约中心 vs 联合中心的结构之争**：一些改革宗内部作者指出，当“约／法”为结构轴心时，“与基督联合”被下放到“应用”层面；若改以“联合”为轴心，将会“根本重写”传统威敏斯特式救恩结构，这就是为什么联邦—联合两套结构在某些人眼中几乎不可兼容。[8]

## 四、广义“后改革宗”／后现代批判

– **制度主义与教会形态问题**：批评者指出，某些改革宗延伸（如神权政治／重建主义）把旧约律法“宪法化”，导致法律主义、政教混合倾向，模糊新约教会与以色列、福音与律法的界线。[9][6]
– **文化处境与对话能力不足**：部分后现代批判认为，经典改革宗神学高度系统化、抽象化，不易对话当代语境（多元、叙事、经验），容易显得刚硬、缺乏“谦卑与温柔”。[10][11]

## 五、综合一句课堂用总结

你可以这样对学生概括这些批判的共同指向：

– 很多批评——从 Torrance 到后现代神学家——都在说：改革宗传统在其经院—联邦形态下，过度倾向理性与法理结构，把活的福音、三一奥秘、与基督联合、圣灵实际工作，压缩到一套高压、命题化、合同化的系统里。[1][2][5][7]

Sources
[1] A Telling of an Evangelical Calvinism [contra Westminster Calvinism … https://growrag.wordpress.com/2022/12/10/a-telling-of-an-evangelical-calvinism-contra-westminster-calvinism-by-t-f-torrance/
[2] A Torrent of Error Closing the Gulf between Calvin and Calvinism https://www.christianstudylibrary.org/article/torrent-error
[3] Was John Calvin a Biblicist? – Credo Magazine https://credomag.com/2023/06/was-john-calvin-a-biblicist/
[4] [PDF] Donald Macleod, “Dr T. F. Torrance and Scottish Theology http://biblicalstudies.gospelstudies.org.uk/pdf/eq/2000-1_057.pdf
[5] A Response to Reformed Theology | Assemblies of God (USA) https://ag.org/Beliefs/Position-Papers/Reformed-Theology
[6] Why I Am Not Reformed: Conclusion – Truth & Tidings https://truthandtidings.com/2020/03/why-i-am-not-reformed-conclusion/
[7] Classical Reformed Theology and its Postmodern Critics https://donaldmacleod.org.uk/dm/classical-reformed-theology-and-its-postmodern-critics/
[8] Too much covenant? | The Puritan Board https://puritanboard.com/threads/too-much-covenant.80064/
[9] The Institutes of Biblical Law: A Review Article – Frame-Poythress.org https://frame-poythress.org/the-institutes-of-biblical-law-a-review-article/
[10] “Out of the Question, Into the Mystery” by Leonard Sweet https://www.modernreformation.org/resources/articles/out-of-the-question-into-the-mystery-by-leonard-sweet
[11] Calvin-Reformed Tradition Is Inappropriate Today – Krisis & Praxis https://krisispraxis.com/archives/2016/07/calvin-reformed-tradition-is-inappropriate-today-it-also-lacks-humility-grace/
[12] Reformed theology vs modern critics – Facebook https://www.facebook.com/groups/TheologyDiscussionGroup/posts/26357187997220014/
[13] Reformed Theology and Modern Biblical Criticism – Oxford Academic https://academic.oup.com/edited-volume/34439/chapter/292234842
[14] Critiquing Classic Calvinism – Athanasian Reformed – WordPress.com https://growrag.wordpress.com/category/critiquing-classic-calvinism/
[15] [PDF] The Diversity of Contemporary Reformed Theology https://socialtheology.com/docs/The_Diversity_of_Contemporary_Reformed_T.pdf