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东正教学者对改革宗（广义新教改革传统，尤其加尔文主义）的批判，主要集中在启示与传统、救恩观、人论与罪论、教会与圣礼、灵修气质几大板块。[5][9]

## 一、启示、理性与传统

– 东正教通常批评改革宗过于**理性**化，用逻辑系统与法律范式处理奥秘：例如把三一、基督论、预定、称义等高度系统化，牺牲了“奥秘”与礼仪性的经验维度。[3]
– 改革宗坚持“唯独圣经”，在东正教看来削弱了活的圣传（大公会议、教父共识、礼仪传统）在诠释中的规范性，使个人或宗派解经取代“教会的心思”。[5]
– 因此，东正教学者常说：新教改革既是对中世纪滥权的纠偏，也是“切断自己和古教会连续性”的起点，东正教声称自身保留了原初传统的整体性。[9][5]

## 二、罪、称义与成圣

– 改革宗强调“因信称义”的法庭性（forensic）宣告，突出罪责、归算、法律地位；东正教批评这使救恩被简化为法理地位改变，而弱化实际医治与成圣过程。[3]
– 东正教较少使用“原罪有罪责”的强表述，而更强调“败坏”“死亡权势”；因此他们质疑改革宗把人一切行为都视为在神前毫无价值，认为这不利于协同、操练和德性成长的神学空间。[3]
– 对“有限救赎”“无条件拣选”等预定论，东正教学者常批评其损害人自由与普世救恩意向，削弱对神“全爱”的体验，更接近某种“宇宙法庭式”的决定论图景。[6]

## 三、人论与“法律—关系”框架

– 在东正教视角里，改革宗的堕落人论（全然败坏、完全无能）容易把人理解为被定罪的法律主体，而不是受伤需要医治、被召向神化（theosis）的 ikon。[6][3]
– 东正教强调人与神的“参与”关系与圣礼经验，批评改革宗的人论过于由“法庭关系”和“约的结构”决定，而缺少对神化、圣事性的存在论参与的重心。

### 简易对比表：救恩框架

[5][6][3]

## 四、教会、权威与圣礼

– 改革宗淡化“有形教会”的神秘性、削弱层级与主教制，在东正教看来，破坏了教会作为一个具身体性、圣传延续体的现实，使“看不见的教会”概念削弱具体历史教会的权威。[9][5]
– 东正教坚持七大圣礼，其学者常批评改革宗圣礼观过于象征化或精神化，特别是对圣餐的“非祭献性”理解，被视为割裂与古教会礼仪神学的连贯性。[6][9]
– 在礼仪与形象（圣像）方面，东正教学者认为改革宗继承了某种“圣像破坏”的逻辑，把图像、仪式、朝向、香炉等视为可有可无甚至危险，忽略了视觉—感官在道成肉身神学中的地位。[3]

## 五、灵修气质与整体评价

– 许多东正教作者承认：宗教改革对罗马教会滥权、迷信与道德腐败的批判有其正当性；但他们认为改教运动走向“另一种极端”，即理性主义、个人主义与教会分裂的加剧。[1][5]
– 在灵修气质上，改革宗重讲道、教理与理性反思；东正教学者常批评其祷告生活、禁欲传统、苦修与沉默传统相对薄弱，缺乏修道灵修那种“心灵向神”的持续操练结构。[7][3]
– 一些较温和的东正教学者则强调：不宜简单把一切非东正教传统都称为“异端”，而应看到其中保留的正统元素，同时呼吁在圣礼与传统上的差异要被诚实正视。[7]

如果你愿意，我可以按主题帮你梳理具体代表性作者（如梅延多夫、洛斯基、Zizioulas 等）对路德宗与改革宗的不同评价，并对接你的比较神学框架。

Sources
[1] 现在东正教对宗教改革的看法/观点是什么？ : r/OrthodoxChristianity https://www.reddit.com/r/OrthodoxChristianity/comments/106tmk8/whats_the_current_perception_opinion_of_orthodoxy/
[2] 东正教对解放神学的批判？ : r/OrthodoxChristianity – Reddit https://www.reddit.com/r/OrthodoxChristianity/comments/j5mb3o/orthodox_critique_of_liberation_theology/
[3] 东正教与福音派能相融吗？不能 https://www.gracetocity.org/articles/%E4%B8%9C%E6%AD%A3%E6%95%99%E4%B8%8E%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%B4%BE%E8%83%BD%E7%9B%B8%E8%9E%8D%E5%90%97%EF%BC%9F
[4] 改革宗思想和神學是完全符合聖經的。別 – Facebook https://www.facebook.com/cartoonsforfaith/posts/%E5%AE%97%E6%95%99%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%8F%8D%E6%80%9D%E8%87%AA%E7%A8%B1%E6%94%B9%E9%9D%A9%E8%80%85%E7%9A%84%E5%8F%8D%E6%94%B9%E9%9D%A9%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%9C%96%E6%96%87%E8%94%A1%E9%A0%8C%E8%BC%9Dandrew-chai%E7%AD%86%E8%80%85%E7%9C%8B%E5%88%B0%E4%B8%80%E5%80%8B%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%AE%97%E7%9A%84%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E9%99%A2%E8%80%81%E5%B8%AB%E7%B5%A6%E4%BB%96%E7%9A%84%E5%AD%B8%E7%94%9F%E7%95%99%E8%A8%80%E5%AF%AB%E9%81%93%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%AE%97%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%92%8C%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E6%98%AF%E5%AE%8C%E5%85%A8%E7%AC%A6%E5%90%88%E8%81%96%E7%B6%93%E7%9A%84%E5%88%A5%E7%9A%84%E5%AE%97%E6%B4%BE%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%92%8C/1243096545794407/?locale=zh_CN
[5] 宗教改革與基督教傳統：新教對東正教觀點的辯證 https://gracespectrum.uk/archives/reformation-christian-tradition-protestantism-eastern-orthodoxy-views.html
[6] 改革宗教会与神学简介— 雅和博传道会中国改革宗神学 https://www.ahavah-institute.org/486521859941
[7] 从东正教的角度，为何不建议说所有非东正教的基督教派是异端 https://www.gcdfl.org/2025/04/20/non-orthodox/
[8] 真理的指向：为何新教更接近真道 – 福音联盟 https://www.tgcchinese.org/review/what-means-protestant
[9] 猶太教、天主教、東正教、新教差異，教會分裂及改革一次看！ – 方格子 https://vocus.cc/article/688f7684fd89780001ffb0e5
[10] 曾劭愷老師:論改革宗神學的兼容主義 – Third Way https://seekingathirdwayblog.wordpress.com/2021/10/31/%E6%9B%BE%E5%8A%AD%E6%84%B7%E8%AB%96%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%AE%97%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E7%9A%84%E5%85%BC%E5%AE%B9%E4%B8%BB%E7%BE%A9/
[11] 改革宗基督教对东方正统基督教和东方基督教神学的批评是什么？ https://www.reddit.com/r/Reformed/comments/r7cdgl/what_are_reformed_christianitys_criticisms_of/
[12] 对基督教的批评 – 维基百科 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E5%AF%B9%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%9A%84%E6%89%B9%E8%AF%84
[13] 是谁篡改了圣经? 天主教,新教,东正教,三大教派旧约差异解析！谁又才 …