达秘本人在救恩论上相当“高加尔文”，所以他不是从“拒绝加尔文主义”来批判改革宗，而是主要在圣约神学、教会论和救赎历史结构上，对主流改革宗提出尖锐质疑。[1][2]

## 一、“平面圣经／圣约神学”的问题

– 达秘认为宗教改革以来的“圣约神学”把整本圣经压平，看成一个连续的圣约体系，模糊了以色列与教会、新约与旧约之间的断裂，从而为国家教会、婴儿洗、政教合一等提供神学支撑。[3][1]
– 他批评这类“平面读经”没有充分尊重新约启示的优先性和教会的独特性，继续把教会当作旧约以色列的简单延伸，弱化了教会作为“奥秘”在救赎历史中的新鲜性。[3]

## 二、以色列—教会区分对改革宗的挑战

– 达秘提出强烈的以色列—教会二分：神对以色列的地上应许与对教会的属天盼望是两条不同轨道，对象、应许、盼望皆不同。[1][3]
– 他因此批评改革宗圣约神学：
– 把旧约中给以色列的许多预言“属灵化”为教会，夺去了以色列的地上盼望；
– 以“灵意／属灵应验”取代字面应验，破坏了神对亚伯拉罕及其后裔应许的信实形象。[1][3]

## 三、教会论与宗派制度的批判

– 达秘视教会为所有与基督联合、被圣灵 baptize into one body 的信徒整体，认为主流改革宗宗派（含国家教会与告白宗派）都是人所加的“制度壳”，束缚圣灵的自由运作。[1]
– 他批评改革宗：
– 以宗派告白和教会制度划界，造成肢体分裂；
– 把“加入某宗派／认同某告白”几乎等同于忠于基督，而不是在圣灵引导下简单“奉主名聚会、守主桌子”。[1]

## 四、律法、称义与基督顺服教义

– 在救恩论上，达秘与改革宗共享彻底败坏、拣选、不可失落等“高加尔文”要点，但他批判当时改革宗对称义与律法的某些表达。[2][1]
– 特别是：
– 他否认“基督主动顺服的义被归算给信徒”这一定式，认为称义乃出于“神的义”，而“基督的义”这一表述在新约中并不存在，是后来的神学构造。[1]
– 他进一步质疑：当改革宗把“律法的要求借着基督主动守律法而归算给我们”视为称义核心时，容易模糊“在基督里”这个关系性的福音重心，把称义变成一种高度法理化、律法化的交换模型。[2][1]

## 五、末世论与“国度—教会”结构

– 达秘在前千禧年、灾前被提等问题上，批判传统改革宗后千或无千体系无法满足于启示录、但以理书、罗马书 11 章等经文的“字面与结构要求”。[3][1]
– 他主张：
– 改革宗把“国度＝教会化”，在神学上过早把旧约国度预言收缩到现在教会时代，忽略未来以色列和国度的独特阶段；
– 这使得许多关于审判、复兴、以色列得救的预言被抽象化，削弱了神在历史中具体行事的戏剧性期待。[3][1]

## 六、自由意志与“软化加尔文主义”的批判

– 达秘对“自由意志”极为警惕，认为一切重提自由意志的教导（含部分福音派、改良派）都是对人全然败坏的削弱，最终扭曲福音，将功劳归于人的决定。[4][5]
– 他批评某些“温和加尔文主义”在实际布道中软化拣选与恩典教义，用较模糊的语言取悦听众，从而在实践层面偏离圣经关于人无力、自我死在罪恶中的严厉见证。[5][2]

如果你需要，我可以下一步帮你把“达秘对改革宗的主要批判点 vs. 改革宗对达秘的回应”做成一张对照表，用于讲课或论文结构。

Sources
[1] 达秘、时代论与福音派反犹主义的兴起 https://www.tgcchinese.org/article/darby-dispensationalism
[2] Soteriology | J.N. Darby and the Roots of Dispensationalism https://academic.oup.com/book/55926/chapter/439356286
[3] In Which I Am Surprised to Agree With John Nelson Darby https://dwightgingrich.com/surprised-to-agree-with-darby/
[4] J.N. Darby: free-willers know not themselves, and they know not God https://puritanboard.com/threads/j-n-darby-free-willers-know-not-themselves-and-they-know-not-god.30886/
[5] Darby vs. Moody on Calvinism – FREE GRACE FREE SPEECH https://freegracefreespeech.blogspot.com/2011/11/darby-vs-moody-on-limited-atonement.html
[6] J. N. Darby and the Roots of Dispensationalism – The Gospel Coalition https://www.thegospelcoalition.org/themelios/review/j-n-darby-and-the-roots-of-dispensationalism/
[7] John Nelson Darby – Athanasian Reformed https://growrag.wordpress.com/category/john-nelson-darby/
[8] Did John Nelson Darby continue the work of the Protestant … https://www.facebook.com/groups/313292496041082/posts/1352635492106772/
[9] James I. Fazio’s Review of J. N. DARBY AND THE ROOTS OF … https://www.booksataglance.com/book-reviews/james-i-fazios-review-of-j-n-darby-and-the-roots-of-dispensationalism-by-crawford-gribben/
[10] 时代论vs. 圣约神学: r/Reformed – Reddit https://www.reddit.com/r/Reformed/comments/kmtzcn/dispensationalism_vs_covenant_theology/
[11] answering wrong allegations: #1. darby a calvinist – Facebook https://www.facebook.com/groups/christicommunity/posts/568025201723883/
[12] “灾前被提论”是达秘抄袭玛格烈的异象? – 马六甲福音堂 https://malaccagospelhall.org.my/2025/03/%E7%81%BE%E5%89%8D%E8%A2%AB%E6%8F%90%E8%AE%BA%E6%98%AF%E8%BE%BE%E7%A7%98%E6%8A%84%E8%A2%AD%E7%8E%9B%E6%A0%BC%E7%83%88%E7%9A%84%E5%BC%82%E8%B1%A1%E5%90%97/
[13] Was J. N. Darby a Calvinist? – LifeCoach4God https://lifecoach4god.life/tag/was-j-n-darby-a-calvinist/
[14] Its time to leave “Left behind” theology behind. : r/Christianity – Reddit https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/1mcy8ut/its_time_to_leave_left_behind_theology_behind/
[15] 什么是改革宗？ – 高贵林国语教会 https://cmchurch.org/2025/11/30/what-is-reformed/