美南浸信会（SBC）在预定、拣选这类问题上刻意保持“罩棚式”空间，本身不官方认领“加尔文派或亚米念派 […]
在美国，“亚米念浸信会”最典型就是自由意志浸信会（Free Will Baptists）这一支线，从 […]
浸信会中的亚米念主义，大致可以从“17 世纪的总会浸信会 → 18–19 世纪的自由意志浸信会 → […]
浸信会里偏亚米念的一支，大体是用“条件拣选＋先行恩典＋普世赎价”来回应改革宗预定论，可以抓几条主线给 […]
可以点名几位在华人语境常被提及的浸信会／福音派神学家，对 TULIP 各点的代表性批判，方便你在课堂 […]
浸信会（尤其非加尔文派浸信会）对改革宗预定论的批判，大致集中在三个层面：经文解读、神的品格与福音邀请 […]
Karl Barth 对传统改革宗预定论（特别是“加尔文—多特—威敏斯特”路向）的批判，集中在几个结 […]
如果从你前面聚焦的 Torrance 线往外扩，可以把对改革宗神学的主要批判分成几类，你可按需要挑几 […]
在 Torrance 的用法里，“Latin Heresy”（拉丁异端）不是一个小边缘问题，而是一整 […]
Torrance 用一整套“亚他那修式—尼西亚”思路，直接从根基上替换联邦神学的框架：把“契约—法理 […]
