倪柝声“小群”／地方教会运动基本是以圣经与属灵考量来落实“三自”，而非以政治口号的方式接受官方“三自运动”，其实现主要体现在自立（自治）、自养、自传三个维度。[1][2][3]

## 一、自立／自治：地方教会、无宗派、华人主导

– 小群并非由差会创办，也不采英美宗派模式，而是中国信徒自行在各地开始“只奉主名”的聚会，形成“自立”的地方教会网络。[3][4]
– 原则上不再受差会或外国教会会章管辖，不挂宗派名号，长老与负责弟兄由本地信徒兴起、按圣经标准认定，教会治理权牢牢掌握在中国人手中。[5][1]
– “一城一会”的地方原则，使每一城的召会在行政上高度自治，没有全国性宗派总部，这种“超自治”的地方观（部分学者称之为“高度地方化／超自治”）进一步强化了自立色彩。[1][5]

## 二、自养：经济独立、本地奉献、拒绝长期依赖

– 倪明确认同十九世纪宣教界提出的三自——“自立、自传、自养”，并强调召会当在财政上不依赖外援，而靠本地弟兄姊妹奉献维持事工与同工生活。[4][1]
– 植堂模式多为：先在家中起头，人数渐多再租或购堂；奉献由本地圣徒承担，没有长期差会津贴或外国堂会的经常性供给，这使“小群”在 1950 年后外资切断时仍能运作。[2][1]
– 学者指出，小群会众多为城市中受教育、经济较稳定阶层，倪也有意识地培养“在职事奉、奉献支持”的平信徒文化，这使运动在物质上具备相当自养能力。[6][1]

## 三、自传：本地工人与游行“使徒”并行的宣教模式

– 小群的扩展方式主要有二：
– “游行工人”（类似使徒）到新地区传福音、建立聚会，训练本地弟兄作核心后就离开；
– 从已成形召会中迁出数个家庭，到新城镇开头聚会，再自然发展为当地召会。[2]
– 这两种方式都不依赖外国宣教士主导，而是由中国本地工人和信徒负责自发植堂，自成一套本土宣教网络，典型地体现了“自传”。[1][2]
– 到 1949 年，小群约有 500 处左右聚会、约 7 万信徒，被视为当时中国最大、最具“自传特征”的本土新教运动之一。[7][5][2]

## 四、与官方“三自爱国运动”的区别与张力

– 学术界普遍指出：小群与同时期民间“三自运动”（中国基督徒追求自立、自养、自传的土生倾向）在目标上相通，却没有参与后来政权主导、带强烈政治诉求的“三自爱国运动”。[8][3][6]
– 早期倪及部分同工曾短暂尝试与官方三自合作，认为自己本就是“真正三自”，理应不受政治干预；但当看到国家以“三自”为控制教会工具时，他们转而拒绝纳入，强调“唯独基督为教会之主”，结果在 1950s 以后遭到严厉打压。[9][7][2]

## 五、一句可用于你写作的综合表述

> 倪柝声“小群”运动，是在圣经与属灵导修前提下，藉地方教会自治、本地奉献支持与中国工人主导的植堂网络，切实走出一条“自立、自养、自传”的本土化道路；它既与十九世纪宣教三自理念同声相应，又以坚持教会属灵独立而拒绝被国家版“三自运动”收编，在毛时代由此付上沉重代价。[3][4][2][1]

Sources
[1] Watchman Nee and the House Church Movement in China https://www.dwellcc.org/essays/watchman-nee-and-house-church-movement-china
[2] Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China https://chinachange.org/2011/12/21/watchman-nee-and-the-little-flock-movement-in-maoist-china/
[3] Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China1 https://www.cambridge.org/core/journals/church-history/article/watchman-nee-and-the-little-flock-movement-in-maoist-china1/16AFA0AD849FD00B58E17A4767292A35
[4] Watchman Nee (1903-1972): A Biographical Study (HTML) https://thirdmill.org/magazine/article.asp/link/hue_mountfort%5ECH.Mountfort.watchman.nee.bio.html/at/Watchman%20Nee%20(1903-1972):%20A%20Biographical%20Study
[5] Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China – jstor https://www.jstor.org/stable/4146313
[6] Dying For Faith, Transforming Memories: Chinese Christian Martyr … https://mrijournal.riccimac.org/index.php/en/issues/issue-6/126-dying-for-faith-transforming-memories-chinese-christian-martyr-watchman-nee-1903-1972
[7] 1972 – Watchman Nee – Asia Harvest https://www.asiaharvest.org/china-resources/anhui/1972-watchman-nee
[8] Three-Self Patriotic Movement – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Three-Self_Patriotic_Movement
[9] The Pneumatology of Watchman Nee (Part 1 – Bellator Christi https://bellatorchristi.com/2016/01/08/the-pneumatology-of-watchman-nee-part-1-introduction-and-biography/
[10] Worshiping Under the Communist Eye | Christian History Magazine https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/worshiping-under-the-communist-eye
[11] Watchman Nee’s ministry and persecution – Facebook https://www.facebook.com/groups/101109273311701/posts/24297980869864537/
[12] “House Church” and “Three-Self” – ChinaSource https://www.chinasource.org/articles/house-church-and-three-self-cooperation-across-the-christian-community
[13] Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China https://www.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/16AFA0AD849FD00B58E17A4767292A35/S0009640700109667a.pdf/watchman_nee_and_the_little_flock_movement_in_maoist_china1.pdf
[14] Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China (1). https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE%7CA130970825&sid=googleScholar&v=2.1&it=r&linkaccess=abs&issn=00096407&p=AONE&sw=w
[15] 1980s – Asia Harvest https://www.asiaharvest.org/china-resources/zhejiang/1980s