下面把前面拟好的 12 堂课，各自细化成“当堂要讲什么”的简明版，你可直接据此写 PPT／讲稿。每堂大约 90 分钟的节奏：20–30 分讲授框架＋20–30 分文本细读＋20–30 分比较与讨论。
***
## 第 1 课：导论——“今时代职事”置于大公教会与学术语境中
1. 课堂目标说明
– 课程主轴：以“今时代职事”为个案，
– 三个基本问题：
– “新约职事”在圣经中的意涵是？
– “今时代职事”自称是什么？
– 我们如何在更广阔的教会传统中理解它？
2. 概念澄清
– “职事／执事／时代职事／新约职事”的用语与区别（简单图示）。
– 从教会史看各种“职事”：使徒、宗教改革者、修会、
3. 经文导入
– 快速读：林后三（旧约职事 vs 新约职事）、弗三 8–11（经纶）、西一 25–29（完成神话语）。
4. 简介“主恢复”与“今时代职事”话语
– 一页图：从保罗 → 历代恢复者 → 倪／李 → “今时代职事”的自我定位。[4][5][6]
5. 课程结构预览
– 后面 11 课四大块：
– 新约经纶与保罗职事
– 高峰真理
– 召会实行
– 神学评估与跨传统对话
***
## 第 2 课：圣经中的“职事”：从旧约多职事到新约独一职事
1. 旧约“职事”概览
– 祭司职事：利未体系、献祭、圣所。
– 先知职事：代表神说话；时代性呼召。
– 君王职事：治理神子民。
2. 新约职事：耶稣基督与使徒
– 基督：先知、祭司、君王的总和；新约的中保。
– 使徒职事：作基督的延伸与见证。
3. 新约职事的一
– 林后三：新约是那灵、义、生命的职事。[7][1]
– “职事是一，执事多”的基本神学结构。
4. 主恢复相关说法
– 新约只有一个职事，历史上若干“时代执事”在这线上服事。[8]
5. 课堂讨论
– 你所在传统对“使徒／职事”的语言使用如何？与此有何相似／
***
## 第 3 课：保罗职事与“完成神话语”
1. 保罗职事的圣经理解
– 西一 24–29：完成神的话、职事的受苦维度。[9][10]
– 弗三：基督与召会之奥秘、经纶语言。
2. 保罗在新约职事中的地位
– “完成神话语”的含义：正典维度与启示维度。
– 使徒时代之后，不再有“新启示”，
3. 主恢复对保罗职事的诠释
– 保罗职事是新约职事中“关键部分”；
4. 跨传统对话
– 改教、天主教、东正教如何理解“使徒性”？
– “完成神话语”与“后续启示／私人启示”界线。
***
## 第 4 课：神新约经纶的蓝图——基督与召会
1. 经纶（oikonomia）的圣经词义
– 家务管理、计划性分配。
– 弗一、三中“经纶”的用法。
2. 经纶蓝图
– 三一神 → 在基督里 → 借那灵 → 分赐于信徒 → 产生召会作身体 → 终极完成新耶路撒冷。[2][3]
3. 主恢复的“经纶神学”轮廓
– 强调：
– 神是“分赐的神”；
– 一切教义都需归入“经纶线”；
– 今时代职事自我理解：帮助教会在这图像下读圣经。
4. 与主流“圣经神学／系统神学”的交叉
– 改革宗圣经神学中的“救赎历史” vs 主恢复的“经纶”。[11]
***
## 第 5 课：高峰真理（一）——三一神与那灵
1. 经典三一论极简回顾
– 尼西亚—加克墩：本体论三一。
2. 主恢复的三一语言
– “素质三一／经纶三一”的区分。
– 经过过程并终极完成的三一神：成肉身、十字架、复活、升天、
3. 那灵的富集说法
– 包罗万有、复合、赐生命的灵：结合出埃及记膏油图像与新约灵论。
4. 课堂比较
– 与东正教“能量”概念、改革宗“经济三一”用语对照：
– 哪些是语用差异？
– 哪些可能触及教义结构？
***
## 第 6 课：高峰真理（二）——“人成为神”与新耶路撒冷
1. “人成为神”的表述
– 在生命与性情上（非神格上）成为神。[13][3]
– 神人调和、人配搭成为新耶路撒冷的构成。
2. 圣经依据与诠释
– 彼后一 4：有分神性；
– 罗八：儿子的很多弟兄；
– 约十七、启 21–22：神与人的互住。
3. 跨传统对话
– 东正教 theosis；
– 改革宗的联合于基督／成圣／得荣耀。
4. 问题提出
– 表述风险：模糊造物主／受造物界线的可能性。
– 如何在用语上保持三一论的“间距”？
***
## 第 7 课：今时代职事与地方召会——教会论层面
1. 主恢复的教会论要点
– 召会是基督的身体，是丰满与彰显。[14][3]
– 地方召会立场：一城一会；地方是一，身体是一。
2. 圣经依据与诠释
– 徒、启二–三中“以城为单位”的教会出现。
3. 与主流教会形态比较
– 宗派制、国家教会制、堂会制 vs 地方召会论。
– 合一：组织性 vs 见证性。
4. 课堂讨论
– 在现代超大城市／行政区划中，一城一会如何理解？
***
## 第 8 课：召会实行中的四大负担——实践神学层面
1. 真理恢复与普及
– 职事话语、书报、信息训练；“被职事的话构成”。[15][
2. 生命经历与性格变化
– “启示＋苦难＝职事”；破碎与职事。[17][18][19]
3. 召会建造
– 福音、家聚会、小排、区相调、“建造型召会生活”。[20][
4. 成全圣徒、人人尽功用
– 弗四模式：职事为成全，不为垄断；人人说话、人人服事。[2][
5. 小结
– 今时代职事的实践面是一套“运动型教会论”：真理＋生命＋
***
## 第 9 课：“时代职事论”与倪柝声职事
1. “时代职事”的内部叙述
– 大致线索：路德（称义）、达秘（教会＋预言）、倪／李（
2. 倪柝声的职事重点
– 基督作生命、十字架与魂生命对付、召会与身体、得胜者观念。[
3. 倪职事与灵修传统
– 与敬虔派、内在生命派、东方神秘传统的相似与差异。[25][
4. 学界评估
– 对他“主观主义／经验主义”的批评与新近更为正面的重评。[
***
## 第 10 课：领导、权柄与“在独一职事里”
1. 主恢复的领导论
– “在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里”
– 职事带领与地方长老的关系结构。
2. 权柄与顺服
– “只说一种话”“不作平行职事”的积极意图（保持职事一），
3. 跨传统比较
– 与教皇制、主教制、长老制、会众制之异同。
4. 案例讨论
– 假定某地方召会中，对“职事带领”产生张力的情境，
***
## 第 11 课：综合神学评估——四个争议轴线
1. 轴线一：职事一与“时代职事论”
– 问：如何 affirm 新约职事一，又避免“自我中心的时代叙事”？
2. 轴线二：高峰真理与经典教义
– 问：“人成为神”与三一／人论的界线如何守？
3. 轴线三：地方召会与大公教会
– 问：地方召会论是对大公教会论的实现、纠偏，还是变体？
4. 轴线四：职事权柄与信徒自由
– 问：如何在“职事一”“正确领导”与“众人查验、彼此顺服”
5. 学生分组：
– 每组挑一条轴线，写出初步评估大纲（优点／风险／开放问题）。
***
## 第 12 课：个案研究与结课——今时代职事在当代教会图景中的位置
1. 个案展示（你可自选真实或匿名化个案）
– 某城市：地方召会／主恢复聚会点与其他教会共处情形；
– 短期培训／特会对参与者教会生活的影响。
2. 学生报告（简要）
– 各自用一传统视角（改教、东正、自由教会等）
3. 汇总：
– 可以从今时代职事学到的三点长处。
– 从跨传统视角需要提出的三点慎思与修正。
4. 布置期末作业
– 例如：
– “从保罗到倪／李：新约职事连续性与断裂性研究”
– “地方召会与大公教会：一城一会教会论的神学评估”
– “高峰真理与东正教 theosis 的比较研究”
如果你愿意，我可以再针对其中一两课（例如第 6 课“人成为神”或第 9 课“倪柝声职事”）写出更细的逐段讲稿结构（每 10 分钟一个小段落＋具体原文段落建议）。
Sources
[1] 3173新约的职事与使徒的职分丨第十一篇 https://ezoe.work/books/3/
[2] 第二篇神新约经纶的职事 http://www.christiansquare.
[3] 第四章新约经纶中的职事 – 圣城之光 http://www.christiansquare.
[4] 第十一篇新约的职事与使徒的教训（一） https://pages.uoregon.edu/
[5] 第六章新约职事保罗部分的延续和发展 https://pages.uoregon.edu/
[6] 今时代神圣启示的先见—倪柝声 – 学者福音 https://www.mswe1.org/book/
[7] 哥林多後書第三章7-18節- 保羅比較舊約和新約的職事 http://faogyo.org.hk/
[8] 在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/3/
[9] 第十一篇、神的管家职分 – 网上生命读经 https://simplified.lsmchinese.
[10] 第十一课神的管家职分 https://pages.uoregon.edu/
[11] 聖經神學既是一門科學，也是神學科目 – 改革宗出版社 http://www.crtsbooks.net/blog/
[12] 第二十七篇、那灵（作生命的供应）的职事 https://simplified.lsmchinese.
[13] 第一章神职事的一与一的危机 https://pages.uoregon.edu/
[14] 第二篇神新约经纶的职事 http://reading.zhudehuifu.com/
[15] 珍赏时代的职事并被职事的话所构成 – MINISTRY PROPAGATION https://ministrypropagation.
[16] 第四篇珍赏时代的职事并被职事的话所构成 – 海外开展手册 https://ophandbook.e-
[17] 第六十九篇同工聚会（二五）－破碎与职事 https://pages.uoregon.edu/
[18] 第二十五篇同工聚會（二五）－破碎與職事 https://www.
[19] 第二十二章倪弟兄的职事 https://www.mswe1.org/reading/
[20] 第二十一篇召会生活实行的恢复 https://pages.uoregon.edu/
[21] 第五篇进入时代的职事和时代的异象，同心合意为着建造一个身体 https://ll.stmn1.com/%E7%89%
[22] 达秘丰盛恩典网站WellsofGrace.com https://www.wellsofgrace.com/
[23] 第三十章今时代神圣启示的先见 https://pages.uoregon.edu/
[24] 第十二课倪柝声弟兄职事所恢复的真理 http://reading.zhudehuifu.com/
[25] 倪柝聲思想的特點和貢獻 – 中華基督神修小會 http://ccsc.org.tw/culture_
[26] 倪柝聲與靈修傳統的對話| Understanding Watchman Nee: Spirituality … https://www.ustiendao.com/
[27] 一、回应学界对倪柝声“主观主义/ 经验主义”的批评 – 百宝箱 https://treasure.
[28] [PDF] 倪柝聲事奉生命中的缺失對今日傳道人的鑑戒 https://wp.ces.org.tw/wp-
[29] 在神行動中正確的領導下留在神經綸獨一的新約職事裏 – A Faithful Word https://afaithfulword.org/
[30] 第四篇留在神经纶中独一无二的新约职事里，
[31] 3080新约的职事以及使徒的教训和交通丨第一章 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/3/
