下面按你点名的第 4、6、7、8 条，各写一组“讨论题＋教师注释”。题目设计为：
***
## 条目 4：倪柝声作为“今时代神圣启示的先见”
原 handout 摘要：
倪柝声是“今时代神圣启示的先见”“这时代独特的恩赐”，
### 讨论题
1. 概念澄清题
– 请先用你自己的话重述这句话：主恢复在说倪柝声“超过以往时代”
– 小组尝试把这句内部叙述重写成一句更可在大公语境中被理解的表述
2. 跨传统比较题
– 任选一位其他传统人物（如加尔文、巴特、东正教的帕拉玛斯、
– 他们在各自语境中是如何被“拔高”描述的？
– 各自传统内部如何防止这种“拔高”演变成个人崇拜？
– 问：如果主恢复要在全球语境与学界中谈论倪的地位，应如何从“
3. 批判性但建设性的问题
– 当一个团体使用“今时代神圣启示的先见”之类强烈语言，
– 请尝试提出两项“自我保护机制”，
### 教师注释（提示用）
– 引导学生区分三层：
1) “内部敬佩语言”（家族里的称呼）；
2) “神学学科语言”（可与他人比较、可被检验）；
3) “大公教会视角”（更强调互补与共享）。
– 鼓励学生把“超过”重写成“在某处境中的整合性与原创性”，
– 可提醒：许多传统都有类似的“超然人物”叙事（路德、加尔文、
***
## 条目 6：“时代执事非绝对无误”
原 handout 摘要：
承认倪、李作为时代执事，并不等于认同他们所有教训和决定无误；
### 讨论题
1. 圣经案例题
– 请列出三位“关键人物”及其明显失败（例如挪亚、摩西、彼得）。
– 问：圣经对这些人物的处理方式，给我们今天对“属灵领袖”
2. 结构性问题题
– 仅仅在文字上声明“非绝对无误”是否就足够？
– 试问：一个团体要真正实践“领袖非无误”，制度上需要哪些安排？
– 多人带领与彼此制衡？
– 对话平台与申诉机制？
– 对领袖决定进行公开讨论与修正的空间？
– 请学生各自举一个所在传统中的“纠错机制”（如会众投票、
3. 历史与记忆题
– 当一个团体回顾其“时代执事”的历史时，是否会有选择性记忆？
– 如果要写一本“诚实的属灵传记”，既忠于敬重，也忠于事实，
### 教师注释（提示用）
– 引导学生看到：
– “非无误”不该只是一句“免责声明”，而要落实在结构与文化中。
– 圣经记人物优缺点的方式，是一个重要的修辞范本。
– 鼓励学生从自身传统经验出发，比较不同教会在“领袖纠错”
– 目标是：让学生看到这条声明的潜力，同时诚实面对“说得出来，
***
## 条目 7：“独一新约职事”与“只说一样的话”
原 handout 摘要：
新约只有“神经纶独一的新约职事”，
### 讨论题
1. 经文本义题
– 请读林前一 10–17。保罗指责“我是保罗的、我是亚波罗的、我是矶法的”
– 你认为“说一样的话”在此处指：
– a) 基本福音内容？
– b) 全部教义与实践细节？
– c) 只在关键问题上同心，其余空间保留多样性？
– 小组尝试为“说一样的话”写一个简洁的神学定义。
2. 诠释与权威题
– 当一个团体把“独一新约职事”与“某一套解释体系”紧密绑定时，
– 请分别从“内部牧养需要”与“外部大公对话需要”两个角度，
3. 建议性问题题
– 假设你在主恢复内部，且真心认同“新约职事的一”
– 在核心福音与经纶异象上“说一样的话”；
– 同时在次要教义、地方实行、文化形式上保留适度差异？
– 可否构想一种“职事共同体模式”：众人参与诠释与讲道，
### 教师注释（提示用）
– 鼓励学生先准确理解主恢复“职事一”的神学关怀：反宗派、反“
– 然后区分两层：
– “职事一”的圣经神学主张；
– “只说一种话”在现实中如何被运作（是否等于只引用某一套信息／
– 引导学生具体想象“多中心但同一异象”的结构，而不是只停在是／
***
## 条目 8：“被职事的话所构成”与单一话语来源的张力
原 handout 摘要：
主恢复强调“珍赏时代的职事并被职事的话所构成”，
### 讨论题
1. 正面理解题
– 请先列出“被职事的话所构成”的三项积极意义，例如：
– 真理系统化、避免零碎；
– 全体信徒有共同的语言、异象；
– 信徒从浅薄灵修转向更深的经纶视野。
– 小组分享你个人经验中“被某一套好材料造就”的正面例子（
2. 信息来源多元化题
– 从教会史角度看，各传统都曾高度依赖特定书卷／作者（
– 问：
– 当教会长时间主要喂养会众一套话语时，会出现哪些盲点（例如：
– 你认为健康的“信息饮食结构”应包含哪些成分（例如：
3. “构成”与“批判”如何并存？
– 有人担心：如果学生太早接触多元声音，会失去根基；也有人担心：
– 请小组设计一个“分阶段”的阅读计划，例如：
– 第一步：在某一职事／传统里扎根；
– 第二步：引入其他传统的对话文本；
– 第三步：让学生写比较与评估论文。
– 问：在你自己生命与服事的阶段，你觉得自己更需要“被构成”
### 教师注释（提示用）
– 先让学生从正面理解“被职事的话构成”的益处，
– 之后引导他们用“饮食结构／课程结构”的比喻，思考“主菜”与“
– 可鼓励学生意识到：
– 任何传统都会强调“自己这一套”是重要主菜；
– 问题在于是否承认其他传统中也有神用的养分，
***
如果你愿意，我可以帮你把这些讨论题浓缩成一页“教师版提纲”，
Sources
[1] 今时代神圣启示的先见—倪柝声 – 学者福音 https://www.mswe1.org/book/
[2] 第三十章今时代神圣启示的先见 https://pages.uoregon.edu/
[3] 第十二课倪柝声弟兄职事所恢复的真理 http://reading.zhudehuifu.com/
[4] 倪柝聲思想的特點和貢獻 – 中華基督神修小會 http://ccsc.org.tw/culture_
[5] 时代的执事非绝对无误 – Shepherding Words https://shepherdingwords.com/
[6] 在神行动中正确的领导下留在神经纶独一的新约职事里 – 属灵书报 https://ezoe.work/books/3/
[7] 在神行動中正確的領導下留在神經綸獨一的新約職事裏 – A Faithful Word https://afaithfulword.org/
[8] 一个独一的新约职事 https://shepherdingwords.com/
[9] 珍赏时代的职事并被职事的话所构成 – MINISTRY PROPAGATION https://ministrypropagation.
[10] 第四篇珍赏时代的职事并被职事的话所构成 – 海外开展手册 https://ophandbook.e-
[11] 珍賞時代職事，推廣神聖啟示 – 高雄市召會生活分享園地 http://chlife.khhchurch.org.
