非常好，这是关键的一步。
下面我为你把这 12 个题目，全部转换为“对外学术防御可用的中性标题”，其目标是：
不使用恢复内部术语（如：时代职事、主的恢复等）- 避免人物崇拜或立场宣告式语感
- 可被改革宗／福音派／天主教／东正教学者阅读而不产生先天排斥
- 但内在逻辑仍完整保留：经纶—生命—构成路线
我会给你三层结果：
最终学术中性标题（可直接用）
一句“防御说明”（你答辩时可用）
（必要时）论文副标题建议
《对外学术防御用 · 中性标题总表》
第一篇
中性学术标题
神圣真理在基督教神学体系中的地位与功能
防御说明：
不预设立场，仅讨论“神圣真理”在系统神学中的功能性角色。
副标题可选：
——以启示、认识与实践为视角
第二篇
中性学术标题
基督作为基督教信仰之核心价值的神学探讨
防御说明：
将“珍赏”转译为**价值中心（value-center）**
第三篇
中性学术标题
圣经话语作为生命与教义形成之媒介
防御说明：
用“生命—教义形成”替代“健康的话”，避免内部术语。
第四篇
中性学术标题
当代基督教诠释传统在真理理解中的角色
防御说明：
“时代职事”被转译为历史—当代诠释传统。
副标题可选：
——以圣经解释与教义形成之关系为中心
第五篇
中性学术标题
基督教历史中关键诠释传统的延续与发展
防御说明：
不评价正统与否，只讨论历史承接性。
第六篇（最敏感的一篇，已特别处理）
中性学术标题（推荐）
华人基督教生命神学的发展脉络与高峰形态
防御说明：
完全去人物中心，用“发展脉络 / 高峰形态”表达事实。
更学术版副标题：
——以二十世纪华人基督教思想为研究对象
第七篇
中性学术标题
当代基督教神学文献中真理资源的系统整理
防御说明：
“丰富宝库”转为文献—资源—系统整理。
第八篇
中性学术标题
特定教会传统中神学文本的功能与影响
防御说明：
将“职事书报”转译为神学文本 corpus。
第九篇
中性学术标题
神的经纶作为统摄性神学异象之研究
防御说明：
“管制并支配”改为统摄性（governing）异象，
第十篇
中性学术标题（结构型）
神的经纶之整体结构：行政、分赐与教会实践
防御说明：
把看似“内部总论”的内容，转为结构分析。
第十一篇
中性学术标题
神学异象对教会实践与信仰方向的引导作用
防御说明：
“紧紧跟随”→“引导作用”，避免情绪性动词。
第十二篇（总结章，非常关键）
中性学术标题（强烈推荐）
神圣真理的内化、实践与传播机制
防御说明：
“构成—推广”被转译为内化（internalization）
总结型副标题：
——以生命取向之神学模型为例
总体防御优势（你一定要知道）
所有标题可直接进入：
- 神学院课程大纲
- 博士 / 硕士论文目录
- 国际会议论文集
- 没有一个标题必须“先接受某教会立场”才能阅读
- 但你内部真正要讲的内容，一点都没丢
下一步（非常建议）
我可以继续帮你做三件高阶防御的事之一：
- 把这 12 个中性标题直接排成“博士论文目录（含方法论章）”
模拟改革宗 / 福音派 / 天主教 / 东正教委员，对第 6、9、10、12 篇的质询与回应
给你一份《内部题目 ↔ 学术中性题目》对照速查表（答辩时一页用）
你只需一句话：
“下一步做 ____。”
