若用一句话概括，李常受神学思想的“底层逻辑”，就是：以“
下面我尝试用几个互相关联的“核心轴心”，
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## 一、最高前提：神的经纶 = 神要人与祂调和
1. “神的经纶”是李常受整个思想的最高纲领与解释学前提，
2. 在他的表述中，“神的经纶”不是单纯客观救赎计划，而是“
这个前提一旦被设定，就形成一种“功能性的真理观”：
– 解释经文、发展教义，都要看是否有助于说明“
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## 二、形上图式：由“天人合一”到“神人调和”
多位研究指出，李常受的“神人调和”与中国传统“天人合一”
1. 宇宙观：
– 强调“有机的生命宇宙”，看世界与教会为一个不断“生长、建造”
2. 神人与合：
– 以“调和”表达神性与人性的关系，不满足于传统“位格联合”
在这个图式下，会自然产生：
– “三一神要把自己的成分分赐到人里面，使人成为神（
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## 三、基督论、人论与救恩：为“神人调和”服务
在“神的经纶/神人调和”的总前提下，他对基督论、人论、
1. 基督论的逻辑倾向：
– 基督的道成肉身、死而复活，被解释为神性与人性“彼此进入”“
– 在此逻辑下，他有一些表述被批评为：
– 将“首生一切受造之先”“首生的”理解为指向“基督为受造者”，
2. 人论与救恩：
– 落在“旧造人性”之中的人，不仅因罪需要赎罪，也“即便不犯罪，
– 救恩的终极目的，不仅是“称义”“得赎”，而是“神要得着人，
从逻辑上看：
– 先设定“神必须把自己的成分分赐给人，使人成为神（
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## 四、教会论与“立场论”：经纶的“落地结构”
“神的经纶”不仅是教义总纲，也是教会形态与权柄结构的“
1. 惟一立场：
– 他发展出独特的“教会立场论”：认为“根基”是基督，
– 于是，“看见神的经纶、看见教会立场”的这群人，
2. 组织与权柄：
– 因为地方召会自觉是在“主的恢复”中最符合神经纶的见证，
换言之：
– 由“神的经纶”推导出某种特定教会形态，
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## 五、解释学方法：灵意解经 + 概念创造
这种底层逻辑需要一整套解释学工具来维持和扩展。[11][7]
1. 灵意化与概念再造：
– 倾向大量使用“灵意解经”，将经文本来语境中的历史、
– 经常创造新术语或对传统术语赋予新含义，如“神人调和”“分赐”
2. 实用主义倾向：
– 他多次强调“我们不需要和人辩论道理，只要带着基督作见证”，
– 因此，当系统神学批评其概念不自洽时，内部往往以内在经历的“
这就形成一个闭环：
– 用“神的经纶”做前提 → 借灵意解经与术语创新，把经文弯成这一方向 → 新教义再反过来确认“我们所经历的就是经纶”。[11][7]
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## 六、整体性的“底层逻辑”整理
综合上面几个轴心，可以这样归纳李常受思想的底层逻辑结构：[
1. 终极目的优先：
– 先设定“神的经纶”＝神要把自己分赐到人里面，与人调和，
2. 由目的倒推教义：
– 基督论、人论、救恩论、教会论皆围绕这一目的被重构，凡能加强“
3. 宇宙—教会一体的“有机论”：
– 整个宇宙、历史与教会被看成一个生命体的生长过程，
4. 形上与实践互锁：
– 特定的教会形态（地方召会、一地一会、服从中央带领）被视为“
5. 解释学循环：
– 用灵意解经与术语再造来服务既定图式，同时以主观“生命经历”
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如果你愿意，我可以在下一步从比较神学的角度，
– 改革宗“圣约—法庭”图式、
– 东正教“成神论”与“能格—本体”区分、
– 倪柝声自身的框架
做一个结构对照表，只讲结构同异，不先做价值判断。
Sources
[1] 附件十七：「常受主派」的缘起、演变及其异端本质 https://pages.uoregon.edu/
[2] 424關於李常受及其嚴重錯謬(無名氏) https://www.ccbiblestudy.org/
[3] 李常受之基督論研究= The Study of Witness Lee’s Christology https://www.airitilibrary.com/
[4] 被李常受谬解为基督是受造的经文：祂是首生的在一切被造的以先 – 青草 https://woodrice.online/2019/
[5] 浅探聚会所- 李常受带领下的发展与转变（一） – 网上灵粮 http://www.pcchong.com/
[6] 李常受神学思想中 – 百宝箱 https://treasure.
[7] 李常受的「四位一體論」 – 信徒造就協會 https://cl-ministry.org/2009/
[8] 李常受 – 新加坡教会|基督教 https://reformedsingapore.com/
[9] 關於全能神教、東方閃電、常受主派、呼喊派等異端邪教盜用和混淆 … https://cftfc.com/%E9%97%9C%
[10] 苏颍智论证基督肉身非受造，后来又是如何妥协的？ – 青草 https://woodrice.online/2024/
[11] 一封公开的信关于地方教会李常受与「神人」的争论 http://reading.zhudehuifu.com/
[12] 李常受思想之評析-(台北：華神，1978)。
[13] 我经历邪教的那些事儿… 揭露李常受和“主的恢复” : r/Christianity – Reddit https://www.reddit.com/r/
[14] 談召會／李常受的爭議 https://breath35.wordpress.
[15] 我所認識的李常受弟兄 https://lambfollower.
