若在倪李传统内部、不拆经纶前提，而是问：“实务上如何更强且更健康地强调经纶轴”，可以从三个层面设计策略：个人、聚会／教会、话语与课程。下面是给内部使用的简明版纲要。

***

## 一、个人层面：把“经纶”从口号变成日常叙事

1. 用经纶重写“见证格式”
– 不只是说“我得救、我得胜”，而是学会用“神在我身上推进祂经纶”的语言来说：
– 今天这件环境，神在拆旧造／加增自己什么？
– 我的转变如何有助于身体、新人的建造？
– 这样训练之后，经纶不再只是信息标题，而成为信徒解释一切经历的“默认叙事框架”。

2. 个人灵修中加一个“经纶问题”
– 每次读经、祷告后，刻意多问一句：
– “这段经文向我显明神经纶的哪一面？”
– “今天的环境，神在我身上为着经纶要作什么？”
– 保持这两问，可以把经纶轴从“主日话题”转成“日常过滤器”。

***

## 二、聚会与教会层面：把“经纶轴”变成聚会设计原则

3. 设计“经纶导向”的聚会结构
– 信息方向：每篇信息不只停在“个人安慰、品格教训”，都要在结尾明确回答：
– “这对神经纶的推进意味着什么？”
– “这段真理怎样带进召会建造、新人实际？”
– 见证方向：鼓励圣徒分享时，多加一层：
– 不只讲“我如何被祝福”，也讲“这经历如何使我更配合神经纶（更在身体里、更担负、更多建造）”。

4. 在教会规划中把“经纶目标”写成看得见的衡量点
– 例如对同工这样问：
– 我们多个聚会、多个活动，是在养成“个人属灵消费者”，还是在培育“身体意识、经纶负担”的人？
– 在年度策划中，明确写上：
– 今年要在“身体合一、新人实际、职事扩展”等哪一两点上，看见经纶向前的实质进展，而不仅是人数、场次。

***

## 三、话语与课程层面：经纶＋大公意识的双线教学

5. 建一条“经纶神学”课程线，同时配一条“教会共同基础”线
– 一条线：
– 系统化教授“神永远经纶、三一神经过过程、基督的包罗万有之死与复活、召会、新人、新耶路撒冷”等经纶主题（这是本传统的强项）。
– 另一条线：
– 清楚教授“尼西亚—加尔文式的三一神、基督两性、圣约—法庭中的十字架与称义、教会一圣公使徒”的共同基础。
– 目的：
– 让年轻一代知道：我们讲经纶，不是要取代福音和大公基础，而是想在此之上强调生命与召会的那一面。

6. 在“经纶说话”中加上“身体／普世”维度的标准句
– 在内部材料中有意识地多用这样的句型：
– “神的经纶是在整个基督身体中进行的，我们只是其中一部分。”
– “主在历史上借路德宗、改革宗、弟兄会等恢复真理，如今在我们中间强调经纶，是接续而不是取代。”
– 这样既不削弱经纶轴，又避免它被包装成“只有我们这一条线看见经纶”的排他话语。

***

如果你需要，我可以接着为“经纶导向的聚会”写一个示范流程（如主日＋小排聚会），每个环节都带一个“经纶问题”，方便你直接用来带训练。

Sources