大致可说：两人的解经“同源而不同调”：都以基督作生命、经纶大图画和属灵造就为中心，善用预表与灵意，但倪柝声较重“先字面、后灵意”的中心思想解经，弹性较大；李常受则在此基础上，把“神的经纶／神的分赐”系统化、纲目化，经文本身更明显地受一个统一经纶图式所主导。[1][2][3][4]

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### 一、共同点：同一属灵传统与大方向

– 都以圣经为绝对权威，并认为整本圣经有一个“中心线”（神永远旨意／神的经纶），解经目的是带人到基督与教会，而非纯学术理解。[2][4][5]
– 都超越纯历史—文法释经，广用预表、比喻、象征，将旧约制度、人物、器物读成关乎基督与属灵生命的图像，是一种“神学性、灵修性”的释经路数。[6][1][2]
– 都强调“解释者其人”与属灵状态比技巧更重要，把解经与灵修生活、十字架道路、内在光照紧密相连。[3][7][6]

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### 二、倪柝声解经的主要特色

– 以“中心思想解经”为纲：整本圣经有中心、各卷有钥节、每段有主旨，解经要抓住中心思想，再用其他经文和谐印证。[2][3]
– 坚持“先字面后灵意”：他明确要求先掌握历史事实与字义，再在此基础上作灵意／寓意解，经文的灵意须合乎中心，也须与整本圣经协调，不可任意发挥。[3][2]
– 灵意解有明确“律”：认为圣经自己指示哪些可灵意、如何灵意（例如新约自己把旧约某事作预表），他主张顺着圣经既有的寓意传统延展，而非完全自由发挥。[6][2]
– 关注信徒造就与灵性地图：解经服务于“属灵人”“十字架工作”“灵魂体三分”等生命架构，经文常被用来勾勒内在生命进程与属灵分辨力。[7][8][6]
– 在教会论经文上，虽有“地方教会、一地一会”的强表述，但整体上仍偏向“原则—异象”型，留下一定实践弹性（例如对他宗派的态度在不同场景有伸缩）。[9][10]

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### 三、李常受解经的继承：在倪式路线上的放大

– 承接“中心线”思想，但进一步以“神圣经纶”统一命名：整本圣经讲神的经纶，就是三一神将自己分赐到人里，产生教会作基督的身体并终极成为新耶路撒冷。[4][5][11]
– 承续预表与灵意传统，不过比倪用得更广、更系统，用在三一神、神化、身体、新人、地方教会等主题上，并常以条列纲目呈现。[12][13][1]
– 继承“造就导向”，但把其神学化、程序化：例如把罗马书、以弗所书等重写成“有机救恩”“神圣分赐”的阶段表，使解经与一整套“生命程序／操练路径”对接。[14][15][16][12]

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### 四、李常受与倪柝声在解经上的主要差异

1. 最高前提的“强度”不同

– 倪：有“永远旨意／经纶”的中心，但在结构上仍留一定“开放度”，允许不同段经文从不同角度服事这个中心，字面—灵意之间尚有张力与弹性。[2][3]
– 李：把“神的经纶＝神分赐自己，使人在生命性情上成为神，并建造团体神人”做成一个高度定型的大图式，解经往往是将经文迅速纳入这条“神化—身体—地方召会”的单一主线。[16][4][14]

2. 字面—灵意关系的操作方式

– 倪：反复强调“先字面、后灵意”，且灵意要符合经文本身与整本圣经的和谐，是在字面基础上“加一层”属灵意义。[3][2]
– 李：虽不否认字面，却常直接从“经纶线索”切入，经文的历史—文法脉络容易被压缩为经纶图式中的一个点，如“这几节是说神如何分赐自己、如何建造身体”，历史多样性被整合得更紧。[15][17][4]

3. 三一—神化语言的使用程度

– 倪：谈联合、神要得着“有神生命的神人”，强调“基督作人位”“模成祂儿子的形像”，但在“人成为神”上较为含蓄，不以“成神”作频繁公式。[18][6]
– 李：在倪的基础上明确公式化：“神成为人，使人在生命性情上成为神（不在神格上）”，并以此读许多经文，使三一论、人论、教会论在解经中高度“神化化”。[19][20][14]

4. 教会论—解经关系的紧密度

– 倪：地方教会与身体观重要，但多从“见证合一、脱离宗派”的原则出发，虽然也会从经文推出一地一会，却较少把某一具体运动形态上升为唯一合乎本体的表达。[10][9]
– 李：在解经中强烈把地方召会、一地一会、四合一有机实体与经纶高峰直接捆绑，将某种具体教会结构解释为“神经纶的惟一正确实行”，使教会形态更强烈地“本体化”。[5][21][12]

5. 结构化与程序化的程度

– 倪：虽有体系和术语，但讲道与著作中仍保留不少“属灵思想家”式的开放性，段落之间的逻辑不总是完全流程化。[22][3]
– 李：高度纲目化、阶段化，常将整卷书重构为“若干步骤＋若干层次”，例如“罗马书：神有机救恩八步”，使解经结果直接被用作训练、成全、操练的“程序表”。[12][15][16]

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### 五、可以用于学术写作的一句总结

若需一句放在论文中的概括，可考虑类似表述：

> 倪柝声与李常受同属一条“经纶—属灵”解经传统，皆以圣经中心启示、属灵造就与预表—灵意为核心工具；然而，倪的解经在“先字面后灵意”的原则下仍保留相当弹性，以“中心思想”统摄而不过度程序化，李则在其基础上将“神的经纶／神的分赐”高度系统化与纲目化，使经文本身更明显地服从于一套三一—神化—教会论的大图式，从而在解经上呈现出更强的结构控制与教会形态之本体化倾向。[1][4][10][2][3]

如果你接下来想用在课堂，我可以帮你做一张简明表，把两人的“中心前提—字面／灵意—三一／神化用语—教会论落点—结构化程度”并列出来。

Sources
[1] Witness Lee and Watchman Nee, Two Ministers with One Ministry https://holdingtotruth.com/2012/10/19/watchman-nee-and-witness-lee-two-ministers-one-ministry/
[2] 倪柝声之释经原则初探 – 百宝箱 https://treasure.theblendingofthebody.org/2020/10/25/39470/
[3] 倪柝聲思想的特點和貢獻 https://gospelchina.cn/article-detail/248.html
[4] 李常受思想的底层逻辑 https://www.perplexity.ai/search/44acab48-9b82-4647-b160-fff8a7c2a86e
[5] Why We Read and Promote the Ministry of Watchman Nee and … https://shepherdingwords.com/why-we-read-and-promote-the-ministry-of-watchman-nee-and-witness-lee/
[6] Watchman Nee, Theological Interpretation, and the Retrieval of a … https://ccspub.cc/jrcc/article/view/381
[7] [PDF] AN INTELLECTUAL BIOGRAPHY OF WATCHMAN NEE A DISSERT https://knowledge.uchicago.edu/record/1327/files/Chang_uchicago_0330D_13672.pdf
[8] Watchman Nee, Theological Interpretation, and the Retrieval of a … https://oaji.net/pdf.html?n=2023%2F14298-1762908823.pdf
[9] View of THE ECCLESIOLOGY OF WATCHMAN NEE http://ojs.globalmissiology.org/index.php/english/article/view/677/1683
[10] 倪柝声李常受思想差异对华人教会影响 https://www.perplexity.ai/search/f037c56c-6708-4bb0-9e12-f15d0502929a
[11] The Economy of God – Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/The_Economy_of_God
[12] 李常受在倪柝声的身体观方面又有何发展？ https://www.perplexity.ai/search/ef66e45b-97ad-4b23-bff4-544de59fbdb1
[13] Divine Economy, The – author Witness Lee (W. Lee) read online https://bibleread.online/all-books-by-Watchman-Nee-and-Witness-Lee/book-divine-economy-the-Witness-Lee-read-online/
[14] 神化观在李常受神人观中的体现 https://www.perplexity.ai/search/675fb2fb-edbb-40da-94e8-6482254d0de5
[15] Deeper Study of the Divine Dispensing, A, глава 10 https://bibleread.online/all-books-by-Watchman-Nee-and-Witness-Lee/book-deeper-study-of-the-divine-dispensing-a-Witness-Lee-read-online/10/
[16] Divine Dispensing for the Divine Economy, The, глава 1 https://bibleread.online/all-books-by-Watchman-Nee-and-Witness-Lee/book-divine-dispensing-for-the-divine-economy-the-Witness-Lee-read-online/1/
[17] 第六十二篇三一神的生命分赐到三部分的人里面 https://simplified.lsmchinese.org/lifestudy/roma62.html
[18] 李常受神人观如何受倪柝声影响 https://www.perplexity.ai/search/4019f33b-7409-49eb-b8c1-7b5f4f6b0297
[19] 放在“ 李常受三一论批判”段落，把整段论述连成 2–3 段流畅中文学术文风，顺接你前面的分析。 https://www.perplexity.ai/search/f9536828-5a32-4a73-b57b-a8ffb31bf2d4
[20] ETS 2016: “The Divine Trinity in the Teaching of Witness Lee” https://an-open-letter.org/en/ets-2016-the-divine-trinity-in-the-teaching-of-witness-lee/
[21] 請阐释“ 这样，“四合一有机实体”既是反层级的标语，也在实践上支撑一种“借生命交通维持高度统一”的运作模式。” https://www.perplexity.ai/search/d1306c94-0147-4b01-894e-60b92e24dadf
[22] 吳義雲:倪柝聲思想的特點和貢獻- 解经与神学 – 圣山网论坛 https://www.holymountaincn.org/thread-4156-1-1.html
[23] An Introduction to Watchman Nee and Witness Lee https://contendingforthefaith.org/en/an-introduction-to-watchman-nee-and-witness-lee/
[24] Watchman Nee and Witness Lee. The core matter that untied them … https://www.facebook.com/groups/60041033336/posts/10156457028228337/
[25] What About Watchman Nee’s Teaching on Soul and Spirit? https://gordonferguson.org/what-about-watchman-nee-s-teaching-on-soul-and-spirit/
[26] Watchman Nee vs. Witness Lee on The Local Church and other … https://www.biblocality.com/forums/showthread.php?3007-Watchman-Nee-vs-Witness-Lee-on-The-Local-Church-and-other-matters
[27] Watchman Nee and Witness Lee: Yay or Nay? : r/Christianity – Reddit https://www.reddit.com/r/Christianity/comments/3im5pa/watchman_nee_and_witness_lee_yay_or_nay/
[28] Are the teachings of Witness Lee and the Local Church biblical? https://ebible.com/questions/2018-are-the-teachings-of-witness-lee-and-the-local-church-biblical?answer_id=2625&highlight_komment_id=0&question_id=2018