下面给你的是一个**“去口号化、可学术防御、可系统呈现”
李常受思想的核心价值
Core Values in the Theology of 李常受
一、总论（一句话统摄）
李常受思想的核心价值，不是某几条教义，而是一套价值取向：
以神新约的经纶为终向，以生命分赐为内容，以构成为路径，
以身体建造为验证，以新耶路撒冷为终极完成。
二、五大核心价值（由内而外）
神新约经纶是最高价值（Teleological Primacy）
- 神学、事工、属灵追求的唯一终点
- 衡量一切“对或错”的最高尺度
价值判断不是“是否合乎传统”，而是“是否完成神的经纶”
生命分赐高于知识传递（Life over Information）
- 真理的目的不是理解，而是进入
- 教义若不能成为生命，就失去价值
反对“正确却不产生生命”的神学
构成重于恩赐与表现（Constitution over Gift）
- 神要的不是外在能力，而是内在元素
- 事奉根基在“被基督构成”
反精英主义、反速成属灵
身体性高于个人属灵（Body over Individualism）
- 属灵不是个人项目
- 一切经历必须在身体中被调和、验证、建造
任何削弱身体的“属灵”，都是有问题的
实际建造重于成功结果（Building over Success）
- 不以人数、规模、影响力为终极指标
- 只问是否产生：
- 生命交通
- 功用配搭
- 身体实际
建造是唯一被神承认的成果
三、五大价值之间的内在逻辑
神的经纶（目标）
↓
生命分赐（内容）
↓
构成（方式）
↓
身体（形态）
↓
建造（验证）
↓
新耶路撒冷（完成）这不是并列价值，而是一条不可倒置的价值链。
四、这些价值如何塑造其全部思想？
在解经上
- 不停在字面或历史
- 必须进入“经纶中的功用意义”
在属灵操练上
- 不追求感觉高潮
- 重在长期生命变化
在事奉与教会实践上
- 不以个人恩赐为中心
- 强调众肢体的有机配搭
五、与倪柝声思想的承接
倪柝声 → 李常受
| 层面 | 倪柝声 | 李常受 |
|---|---|---|
| 核心关注 | 生命经历 | 经纶完成 |
| 价值焦点 | 属灵真实性 | 身体建造 |
| 方法取向 | 直觉洞见 | 结构化系统 |
李常受并未改变价值方向，而是将其“神学化、体系化、全球化”
六、与主流系统神学的价值差异（速览）
| 取向 | 传统系统神学 | 李常受 |
|---|---|---|
| 核心 | 教义正确性 | 经纶完成度 |
| 重心 | 个体得救 | 团体建造 |
| 方法 | 概念分析 | 生命构成 |
| 验证 | 学术共识 | 教会实际 |
七、一句话结论（可直接用于论文）
李常受思想的核心价值在于：将基督教神学从“正确理解神”
重新定向为“让神在人成为实际”， 并以教会的建造与新耶路撒冷的完成作为其终极衡量标准。
八、如果你要继续深化（可直接封顶）
我可以马上替你：
- 把“五大核心价值”写成
《The Value Logic of Witness Lee’s Theology》 学术章节
- 做一页：
“核心价值 vs 改革宗价值体系”对照表
- 改写为：
博士答辩用 Executive Summary（1 页）
- 整合进你正在写的
系统神学结论章（Contribution Section）
你想把它用在论文、答辩、教材，还是讲台？
